看展丨遗迹里的永生与死亡
起初是被一张国博的宣传海报一眼击中，于是立刻决定找个时间去看这场展览。
其实看完也有些日子了，总觉得应该写点什么，拖延症拖到现在，总算能挣扎起来了。
说起来，国博的这场展览持续到10月6日，共有171件展品，全是从邺城遗迹搬来的，虽然需要另外付费30块，不过我觉得还是相当值得的。
有兴趣的朋友可以去看看。
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所谓“遗迹”，顾名思义，就是遗留下来的痕迹。
纵然现在面对的是一摊破败的砖砖瓦瓦，很难找到一整块完整无损的记录，但这也确实是它们曾经存在过的证明。
这批佛造像，则是在2012年发现的一处佛造像埋藏坑里，被抢救出来的，时代跨越北魏、东魏、北齐、隋和唐，看下来还是东魏和北齐两朝的最多。
透过它们，算是对那些历史匆匆一瞥，就像是窥到了玻璃罩下的另一段人生。
邺城西凭太行，傍临漳水，地处晋冀鲁豫四省交界，是华北平原贯穿南北、连接东西的交通要冲，具有优越的地理位置。
史载春秋时期齐桓公在此筑城，始称为邺。
公元204年，曹操开始营建邺北城。
据称，他当时采用了单一宫城，全城中轴对称的设计，让城市功能分区明确，这种模式对后续的古代都城规划有很大的影响。
自那之后，从十六国时期的后赵、冉魏、前燕，再到北朝的东魏和北齐，先后成为了六朝的古都，也是后来隋唐长安城的原型之一。
作为北方的政治、经济、和文化中心，邺城曾经一度前后兴盛了370余年。
直到公元577年，北周武帝灭北齐。
随后开始灭佛运动，作为当时佛教中心的邺城，那近千座寺院和空前繁荣的佛教文化，悉数遭到肃清。
最后在公元580年，杨坚屠城，彻底焚毁邺城。
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所谓“永生”，顾名思义，就是不灭，不消失。
之前大大小小的佛像展也看过几次，大多是木质的，除了人为损坏外，还要防潮防虫，看到的残骸全是丝丝缕缕的破败状态，真的极难保存。
再不然就是铜比较常见，时间侵袭之后，金漆也掉的坑坑洼洼，土黄里泛着一层黑色，也是难免会让人觉得可惜。
但这次看到的展品，大部分是用汉白玉雕琢的。
在公元五、六世纪，外来的佛教文化与中国传统开始共融。
一来是邺城靠近太行山，盛产大量石料。
二来是礼佛风盛行，君主赐予臣民膜拜和信仰的权利及义务。
于是大量的巧手工匠们就地取材，用石雕来塑造和成就北朝佛教独特的艺术感。
▼ 白石的石质细腻，颜色温润洁白，甚至能雕琢出服饰线条的变化。
雕刻完毕后，再加上彩绘和贴金点缀，比起常见的庄严慈惠，更多了几分仙意。
▼而镂空的雕刻技术，也是邺城佛教的一个特色。
▼“龙树背龛”
据介绍，是造像的一种形式。
以菩提树作为背屏，把中国式的龙缠绕在树干上。
这种形式源于印度，同时结合了邺城当地的以菩提树作为背屏的形式和镂孔透雕技术，成为邺城的一种造像新样式，称之为“邺城模式”。
▼ 虽然邺城的青石造像不多，但也很有特色。
因为材质使然，青石的几尊风格有明显差别，大多看起来圆头圆脑。
这种雕刻方式也被称为“圆雕。”
▼ “白马舐足”
一个佛教中非常有意义的典故。
释迦太子出城目睹了人世间生老病死的苦难后，发誓要寻找帮助人们摆脱尘世苦难的出路。最终逃出宫廷后，驾骑白马到苦行林中。
他在寂静的大自然环境中，心生顿感悦愉欢喜，下马思惟，回想到桩桩人世间不堪回首的烦恼，决心离开白马，单独寻求解脱之路。
此时，白马屈膝跪地亲吻佛足，依依惜别不忍离去。
这个典故成为众多佛教艺术家创作的源泉，多处出土的文物里都有。
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所谓“死亡”，顾名思义，就是停止生存，生命终止。
浩浩荡荡的“三武一宗灭佛”，都能找到相应的历史记录。
北魏太武帝灭佛、北周武帝灭佛、这些在位者的谥号或庙号都带有个武字，所以这三次事件合成为“三武灭佛”。
最后那“一宗，”则是指后周世宗时的那一次。
邺城的埋葬坑被发现时，里面摆放着支离破碎的佛教造像，从照片还能看出破坏后掩埋的死亡之息。
也就是一直被引用的这一张照片。
科考队认为埋葬坑有两种可能。
一种，是佛教徒处于做功德的目的，自发把残缺的佛像藏在地下。
另一种，自然是最残忍的那一种。泥土上面的是杀戮，泥土下面的则是毁灭。
周武帝灭佛的原因有很多，归纳起来，主流的记录也是有两种。
一是佛教当年扮演的也并不是什么隐士角色。
侵占农田，逃避服役，腐败，等等，民众苦不堪言。
二来就是政权问题了。
到底是笃信佛教，还是皇权，这在任何时代都是不曾停止的斗争。
时过境迁，从佛像里观望千年以前的人间，许多事早已经消失或改变，这些看起来留下的石像，也许其实约等于什么也没有留下。
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我有一点对宗教的迷思。
倒也不是什么鬼神崇拜，想了想大概是因为见到过一些人的迷惘时刻吧。
比如有人突然发了横财，然后在后半生只能陷入对世界的质疑中，然后开始在印度找自己。
比如再有人总是错过那第一口螃蟹，冥冥之中就是有股力量让他推开送到嘴边的机会，最后得出的结论只有两个字---“认命。”
人生何尝不是一座大型的遗迹呢？
我们辛辛苦苦建起了这座建筑。
或许是那种高耸塔楼冲入云霄的城堡，或许只是草棚匆匆遮住漏雨屋顶的陋室，但里面到最后，其实住的无非只有两位客人。
一位是永生，一位则是死亡。
也许若干年后，也会有人隔着玻璃罩来审视我们这座有“生”的痕迹的，遗迹呢？
