《文昌孝经》辩孝章第三（二）

《文昌孝经》，南宋时期已流传，共有育子、体亲、辩孝、守身、教孝、孝感这六章。全书从道家的自然宇宙观出发，指出生命的可贵，父母生育子女受尽辛苦，养育子女耗尽心血。子女应该体恤孝敬父母，并以此道推己及人，由此不但保全自身天性，还可以得到文昌帝君赐予福禄，乃至得道成仙。

▲八仙宫文昌帝君像

《文昌孝经》

辩孝章第三

我孝父母，不敬叔伯，不敬祖曾，于孝有亏；我孝父母，不和姻娅，不睦乡党，于孝有亏；

我孝父母，不忠君上，不信师友，于孝有亏；我孝父母，不爱人民，不恤物命，于孝有亏；我孝父母，不敬天地，不敬三光，不敬神只，于孝有亏；我孝父母，不敬圣贤，不远邪佞，于孝有亏；

我孝父母，财色妄贪，不顾性命，知过不改，见善不为，于孝有亏；淫毒妇女，破人名节，于孝有亏；力全名节，于孝更大。奉行诸善，不孝吾亲，终为小善；奉行诸善，能孝我亲，是为至善。

孝之为道，本乎自然，无俟勉强，不学而能，随行而达，读书明理，因心率爱，因心率敬，于孝自全。愚氓愚俗，不雕不琢，无乖无戾，孝理自在，苟具灵根，知爱率爱，知敬率敬，于孝可推。

孝庭子容，孝妇壶仪，孝男端方，孝女静贞；孝男温恭，孝女柔顺；孝子诚恳，孝妇明洁，孝子开先，孝孙录后；

孝治一身，一身斯立；孝治一家，一家斯顺；孝治一国，一国斯仁；孝治天下，天下斯升；

孝事天地，天地斯成。通于上下，无分贵贱。

【白话文通俗译】

我们如果只是孝敬父母，而不敬爱叔伯、不敬爱祖先，是有损孝德的。如果只是孝敬父母，而不爱子孙、不敦睦宗族，是有损孝德的。如果只是孝敬父母，而不和爱姻亲、不与乡邻和睦，是有损孝德的。

如果只是孝敬父母，而不效忠国家、对师友不讲信用，是有损孝德。如果只是孝敬父母，而不爱人民百姓、不怜恤万物的生命，是有损孝德的。如果只是孝敬父母，而不礼敬天地、不礼敬日月星三光，是有损孝德的。如果只是孝敬父母，而不敬奉圣贤、不远离恶人，是有损孝德的。

如果只是孝敬父母，而非分地贪求财色，不顾性命、知道过错而不悔改，见有善行可为而不去做，是有损孝德的。奸淫毒害妇女，破坏人家的名声和节操，有损孝德。极力成全别人的名节，这算是大的孝行。虽能奉行各种善行，但不孝敬父母，终究只是小善；奉行各种善行，而又能够孝敬父母，这才称得上是“至善”。

为孝之道，本于人心自然，没有一点勉强。不通过学习就能实行，随着自己的良心去做，所作所为自然就合乎孝道。读书明白了道理，用良心统率爱，用良心统率敬，自然就能够使孝圆满。愚夫俗子，不经过雕琢，没有不和的暴戾之气，自然合乎孝道。假使他们具有了灵明的根性，知道用爱心来统率爱，知道用敬心来统率敬，这样，孝行就可以推行于外了。

想知道家中男子有没有孝行，观察他的容貌举止，大概就可以知道；想知道闺中女子有没有孝行，观察她的容颜威仪，大概也可以知道。孝子端重大方，孝女文静贞洁；孝子温良恭敬，孝女顺从柔和；孝子行事诚恳，孝妇持身清洁。孝子率先行孝，就必定会有孝孙继承孝行。

通过尽孝来修身，一身的品行就可以立正；通过尽孝来治家，全家就会和顺；通过尽孝来治国，国家就会充满仁爱；通过尽孝来治理天下，天下就会升平；通过尽孝来事奉天地，天地就会太平。

孝道可以通达于天地。不分贵贱，都要尽孝。