挑急急令

　 每人都有挥之不去的故乡情结，那蓝天白云，那无边绿野，那街巷俚语，那青涩初恋……每人都有难忘的童年，那下河攀树，那月夜冒险，那结伙嬉戏，那青梅竹马……叫嚣乎东西，隳突乎南北！在当今一些孩子们沉溺于网络屏幕打打杀杀的电玩之时，你可曾回想起自己当年玩过的游戏？

挑急急令是一个集儿歌与加速跑于一体的多人游戏，玩者以二十人左右为佳，游戏前自由结合或协商，分为人数及实力大致相等的两队。两队各自手拉手排列成行，面对面站立，距离大约也是二十米左右。游戏开始的阶段是叫阵，如甲队一齐大喊：“祭祭灵，嘎嘎刀，恁的人马即俺挑！”因这叫阵的口号一直未见于任何文献，只是口口相传，所以我就根据发音这么写了，这是山东方言版的挑战书，其中“嘎”是“割”，“ 嘎嘎刀”就是“割割刀”了，可理解为“磨磨刀”。“恁”是“你们”，“即俺挑”也是山东方言，任由俺挑的意思。之所以这样写，是我觉得祭灵、磨刀，很有些哀兵出征的悲壮气息，符合真实战场的氛围。当然，后来我知道了，应该写成“急急令”。这则游戏明显是对古代战争的一种模仿，故而打麦场上往往喊声震天，此起彼伏，仿佛哪队声音大哪队就是胜利者。当然，这喊声也确实有一定的威慑力。

　　 等我们这一代玩这游戏时，互相的对喊已经简单化了。一方喊完，另一方会问：“挑谁？”这边说：“×××”，然后挑战方一攻击手就向对方冲去，守方手拉手严阵以待。如把对方队形冲开，则刚才提到的“×××”则算被攻方擒获，随冲阵的人归队。如不能冲开，冲阵者则成为守方的俘虏，不再返回。随后进行下一轮。这种游戏前关于“挑谁”的互相问答，很容易使人想起旧小说中描写的“搦战”的场景：两军对垒，一方打马出阵挑战，应战者大呼曰：“本将刀下不斩无名之辈，快报上名来，好上功劳簿！”故而，今天的孩子们干脆称此游戏为“冲阵”。

　　 当我们询问老人时，方知旧时玩这游戏时的即兴问答很多，如一方问“挑谁”后，另一方还会喊“挑肥的，挑瘦的，就是不挑发臭的”之类，但这些民间的儿童歌谣，大多已经被历史的长河所淹没。

挑急急令的游戏流传于山东、河南一带、对白各异。下面是几种较为流行的玩这种游戏时的不同喊法（每方喊一句，轮流）：

　　一、急急令，跑马城；马城开，打发格格送马来；要哪个，要红缨；红缨不在家，要你青格萨；青格萨不会喝酒，要你大青狗；大青狗不会吃食，要你小叫驴；小叫驴不会拉磨，要你干草垛；干草兵刀，我的兵马由你挑!

　　二、急急令，跑马城；马城开，打发格格送信来；要哪个，要小兰；小兰不在家，要你们亲哥仨；亲哥仨儿不会喝酒，要你们老母狗；老母狗不会吃食儿，要你们小叫驴；小叫驴不会拉磨，要你们干草垛；干草垛，插兵刀，我的兵马让你挑！

　　这两则游戏时唱的儿歌，实际差别不大。无论是歌中的“红缨”还是“小兰”，都是虚拟的人物，而无论怎样绕来绕去，最后都要落在“刀”字上，接下来以“我的兵马让你挑”或“你的兵马让俺挑”点明主题。

　　 河南版的挑急急令是这样喊的：急急令，砍大刀，恁家的爷们拣（任）俺挑。挑谁？挑王魁。王没有在家，挑你自家（自己）！自家不中，挑你一大忽隆（全部）！

　　我以前孤陋寡闻，竟然不知陕西本地也有此游戏。现在西安任职的网友青云子是富平人，他回忆说小时候玩这个游戏时是这样喊的（双方各一句）：“祭祭陵，祭马城。马城开，叫谁（sei）歪（叫谁呢）？叫你×××开门来。”然后被点到名字的就冲城，冲开了，拉对方一个队员回去，冲不开，就被对方留下，成了人家队员。这是陕西版的了。

　 可以说，挑急急令是个化石级的古老游戏，始自何时无从查考，但肯定流传了数百上千年。随着打麦场的消失，乡村城市化进程的加快，电视、电脑、手机的普及，孩子们的生活发生了急剧变化，游戏也逐渐地由动转静，由群体转为个体，从户外的真实演练，移到了屏幕上的角色模拟，我觉得，这不利于儿童们的身心发展，也不利于自小培养孩子的群体意识，合作意识及勇敢精神。过去一些优秀的老游戏，完全可以继续开发、改造、利用。这些民族文化的精髓，不应在我们的城市化进程中失去，而应该得到抢救性地挖掘、发展、传承。因此，谭家村小学恢复老游戏的做法，具有极其重要的意义。看到孩子们重新演绎我们当年玩过的挑急急令，玩得是那样开心、投入、兴致勃勃，我突然想起，现今风靡世界的足球运动，据说是自中国的蹴鞠演变而来，那么，挑急急令则很有些橄榄球运动的味道和雏形，是否也是该项运动的鼻祖呢？那只有等待专家们去考证了。