《少有人走的路》摘录

1.我们说，每一个人的心中都有两种意识：一种是潜意识，一种是意识。意识在心灵的表层，潜意识在心灵的深处。然而，由于人们内心的懒惰和恐惧，每当心灵遭遇到痛苦的时候，意识都会极力逃避，具体的方法就是用谎言来麻痹自己，强行把痛苦的感受压力进潜意识，从而逃避真相就像什么都没有发生一样。但遗憾的是，意识感受不到痛苦，并不意味着痛苦就消失了，相反，被压抑进潜意识的痛苦则会在更深的层面折磨你。

2.恶，可以定义为:为了维护病态的自我，不择手段去毁灭别人的自我。

3.《指环王》的作者托尔金说：“掌握世界所有事情的兴衰，并不是你我分内的事情，但是从整理内心开始，连根拔起一切恶念，则是我们义不容辞的责任。”

4.布伯在《善与恶》一说中说得好：“在灵魂的晦暗深处，孤独的灵魂在不可思议的捉迷藏游戏中，自觉地闪避、躲藏。”

5.人生错综复杂，我们应该为生活的神奇和丰富而欣喜，而不应为人生的变化而沮丧。生活是什么？生活是在你已经规划好的事情之外所发生的一切。所以，我们应该对变化充满感激！

6.首先，无论何时，只要你感受到了心灵的痛苦，就要自问：”我的痛苦是存在性的，还是精神官能性的？这一痛苦是帮助我成长，还是限制了它？”刚开始的时候答案就会非常清楚。例如，如果我要去纽约演讲，我会为如何到达而焦虑，于是我的焦虑便会促使我去看地图，如果我不焦虑，我也许会迷路，让上千名听众在纽约空等，所以，我们需要一些焦虑才能好好活着。然而，如果我这么想：“要是我的轮胎漏气或者发生意外，怎么办？就算我到了演讲的地方，我找不到停车位，怎么办？很抱歉，纽约的听众，因为种种原因，我无法来纽约演讲，我不得不放弃。”显然，这种焦虑性的恐惧不能给我的生活带来帮助，反而带来限制，这就是一种神经官能性痛苦。人类是天生逃避痛苦的生活，欢迎一切痛苦是很愚蠢的，但逃避所有痛苦也是同样愚蠢，我们在成长中所做的基本抉择之一，也就是必须分辨神经官能性痛苦与存在性痛苦。如果你确定正在经历的痛苦属于神经官能性痛苦，并妨碍了你的生活，那么第二步你就要自动调整。接着就要进入第三步：按照这一方法行动。就像匿名戒酒协会教导的那样，“拉开架势”或“假戏真做”。我第一次领教这套方法的功效，是为了应付自己的害羞。在听某些著名人士演讲时，我常想提一些问题，一些急欲知道的问题，并表达一下自己的看法——不管是公开说，还是私下交流。但我尝尝欲言又止，因为我太害羞了，害怕被拒绝，担心被人看做傻瓜。经过一段时间，我终于问自己：“你这样害羞，什么问题都不敢问，这会改善你的生活吗？你本应该提问，但害羞让你退了回来。你仔细想想，害羞究竟是在帮助你，还是在限制你？”一旦我这样自问，答案就一清二楚了，它限制了我的发展。于是，我就对自己说：“嗨，斯科特，如果你不是这样害羞的话，你会怎么做呢？如果你是英国女王或者没过总统，你会向演讲人走去，说出我要说的话，所以，接下来我告诉自己：‘好的，那么走向前去，按那个方式去表现，假戏真做，像你从不害羞那样去行动。”我承认这样会让人胆怯，但这正是勇气之所在。

7.《神圣》一书中有一句非常精彩的话：“如果明白发生在自己身上的每一件事，都是上苍设计好的，其目的在于指引我们走向神圣，那么，我们就会永远立于不败之地。”