梨虽无主，我心有主
一
“吃梨的人不知道梨的心是酸的，因为吃到最后就把心给扔了。”这是很久以前看过的一句话。
人善于趋利避害。但生活本五味分呈，要领略其中的真谛，必要忍常人所不能忍，方能成常人所不能成。而圣人的境界，就是在此之上、依然克制人性的恶，保持心之自在。所以电影中南子说到：“世人也许很容易了解夫子的痛苦，但未必能体会夫子在痛苦中所领悟到的境界。”孔子如遇知音般地泪光莹莹。
二
孔融让梨之真相（转）
孔融，字文举，东汉曲阜人也。孔子二十世孙，泰山都尉孔宙次子。其兄孔仪，嫡出。性情温和，孝悌兼备，文才横溢，通晓音律，深得父亲宠爱。然融少时，刁巧乖滑，玩劣无形，常骑祖父项背，呼之为驴，作小儿戏，其父甚恶之。
俗谚云：母以子贵，妻因夫荣。
母观子行，忧心忡忡。遂将融禁于家中，昼夜教诲，授以邀宠之术。融不负母望，耳熏目染，博闻强记；察言观色，见机行事；溜须拍马，终成里手。融七岁时，×月×日，值祖父六十寿诞，宾客盈门。一盘酥梨，置于寿台之上，母令融分之。融遂按长幼次序而分，各得其所，唯己所得甚小。父奇之，问曰：他人得梨巨，唯己独小，何故？融从容对曰：树有高低，人有老幼，尊老敬长，为人之道也！父大喜，宾客亦赞曰：古代圣贤，不过如此耳！从此，其父疏仪而近融。
然后人不知其中奥妙，皆言融天生孝悌，将其列入二十四孝，作图传世，此举大谬。是时也，融之所为，实为邀宠献媚之诈术也！噫唏！
所谓孔融让梨的真相，每个人都有自己的解释。只是，历史没有真相，有的只有面具，每个人心中的面具。
三
梨虽无主，我心有主
有一则故事说：元代大学者许衡一日外出，因为天气炎热，口渴难耐。正好路边有一棵梨树，行人们纷纷去摘梨解渴，只有许衡一个人不为所动。这时候有人就问他：“为什么你不摘梨呢？”许衡就说了：“不是自己的梨，怎么可以随便乱摘呢？”那人就笑他迂腐：“世道这么乱，管它是谁的梨。”许衡说：“梨虽无主，我心有主。”
一个人生活在这个世界上，随时随地都会面临选择。做人能做到不人云亦云、随波逐流，本是非常宝贵的一种品格。不为物役，不被金迷，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。
高山仰止，景行行之，虽不能至，心向往之。……
“吃梨的人不知道梨的心是酸的，因为吃到最后就把心给扔了。”这是很久以前看过的一句话。
人善于趋利避害。但生活本五味分呈，要领略其中的真谛，必要忍常人所不能忍，方能成常人所不能成。而圣人的境界，就是在此之上、依然克制人性的恶，保持心之自在。所以电影中南子说到：“世人也许很容易了解夫子的痛苦，但未必能体会夫子在痛苦中所领悟到的境界。”孔子如遇知音般地泪光莹莹。
二
孔融让梨之真相（转）
孔融，字文举，东汉曲阜人也。孔子二十世孙，泰山都尉孔宙次子。其兄孔仪，嫡出。性情温和，孝悌兼备，文才横溢，通晓音律，深得父亲宠爱。然融少时，刁巧乖滑，玩劣无形，常骑祖父项背，呼之为驴，作小儿戏，其父甚恶之。
俗谚云：母以子贵，妻因夫荣。
母观子行，忧心忡忡。遂将融禁于家中，昼夜教诲，授以邀宠之术。融不负母望，耳熏目染，博闻强记；察言观色，见机行事；溜须拍马，终成里手。融七岁时，×月×日，值祖父六十寿诞，宾客盈门。一盘酥梨，置于寿台之上，母令融分之。融遂按长幼次序而分，各得其所，唯己所得甚小。父奇之，问曰：他人得梨巨，唯己独小，何故？融从容对曰：树有高低，人有老幼，尊老敬长，为人之道也！父大喜，宾客亦赞曰：古代圣贤，不过如此耳！从此，其父疏仪而近融。
然后人不知其中奥妙，皆言融天生孝悌，将其列入二十四孝，作图传世，此举大谬。是时也，融之所为，实为邀宠献媚之诈术也！噫唏！
所谓孔融让梨的真相，每个人都有自己的解释。只是，历史没有真相，有的只有面具，每个人心中的面具。
三
梨虽无主，我心有主
有一则故事说：元代大学者许衡一日外出，因为天气炎热，口渴难耐。正好路边有一棵梨树，行人们纷纷去摘梨解渴，只有许衡一个人不为所动。这时候有人就问他：“为什么你不摘梨呢？”许衡就说了：“不是自己的梨，怎么可以随便乱摘呢？”那人就笑他迂腐：“世道这么乱，管它是谁的梨。”许衡说：“梨虽无主，我心有主。”
一个人生活在这个世界上，随时随地都会面临选择。做人能做到不人云亦云、随波逐流，本是非常宝贵的一种品格。不为物役，不被金迷，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。
高山仰止，景行行之，虽不能至，心向往之。……
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