张爱玲与天才梦：小确幸——集体主义分泌的润滑剂。

小确幸，典出村上春树“小而确实的幸福”，却连日本人都看不懂是什么意思。 它为什么在中国发扬光大？中国人“大而确实的幸福”追求不了、非得要减码才落实吗？ 在中国讲“小确幸”，就像朝鲜纪实书名《我们最幸福》。

学校洗脑青少年相信自己很差，活该被踩低，不然你就辍学；职场洗脑青年相信自己很差，只值这点破薪水，不然你就失业。 然后你就需要一点小确幸。

小确幸是屈服的配套措施，遇阻绕道，想着“只要避开政治，退一步海阔天空”，却颓然发现无事不政治：是含泪告诉自己“我今天很乖”，在封锁、控制、停滞中阿Q自怜。

自由人却自认为生而为奴，只能捡一点奴隶主不计较的残渣，小确幸其实和抱怨同样悲观退缩。 劈腿是小确幸吗？ 不动声色收下店员多找的钱是小确幸吗？ 不算。

小确幸是没有道德与政治争议的安乐窝，所以小确幸毫无意义。

你告诉我你怎样小确幸，我就告诉你你怎样折磨自己。 小确幸就像小时候妈妈叫你功课写完再去玩，好，现在写完可以去玩了，唉。 是颤巍巍的平衡，以头低得恰到好处自豪。委屈得心安理得，那股心酸的自矜。大事上委屈了，只容小处做自己，关起门过小日子。

小确幸背后不能说的是大不幸，为什么这人生走得跟自己没半点关系，每个关头不是自己所选择。

假道学的性道德体制下，屌丝男关门看A片就是小确幸；贞烈女夜店灌醉自己才有办法跟人上床，被人捡尸就是小确幸。

低薪、过劳，穷忙族，服务业每天站十多个小时，三餐都不定时，人生的满足就是深夜下班后打包一碗大排面、椒盐凤爪回家晚餐兼消夜——小确幸是没有选择当中的自我解嘲、虐政下的鸦片、对痛苦的防卫否认、不会被查禁，尚可原谅的乐趣。

问题只是你能不能满足，以及这种乐趣看什么时候会被查禁。 集权国家的小确幸就是看一个又一个又黑又黄的段子。

很多人读张爱玲读出小确幸：

我懂得怎么看七月巧云，听苏格兰兵吹bagpipe，享受微风中的藤椅，吃盐水花生，欣赏雨夜的霓虹灯，从双层公共汽车上伸出手摘树巅的绿叶。在没有人与人交接的场合，我充满了生命的欢悦。张爱玲《天才梦》

她的散文《天才梦》用“小确幸”来反衬她从小被目为天才而处处受痛苦，在“现实的社会里，我等于一个废物”。

削苹果、补袜子、织绒线、煮饭洗衣，她不会。

人际关系呢？她怕上理发店，怕见客，怕给裁缝试衣裳。

她的自闭是因为以为不会这些事很严重，因为她母亲以为这些事很严重，以为要保持跟别人一样是严重的，结果她一辈子也学不会跟别人一样。

其实世上没有人跟别人是一样的，她母亲本人就相当不一样：离婚，出国，跑单帮。 她的母亲在那个国门刚开的时代活了下来，但竟以为要归功于和别人一样，而不是不一样。

母亲教她练习行路姿势；看人眼色；点灯后拉上窗帘；照镜子研究表情；没有幽默天才千万别说笑话。 这些伪饰取媚，都是戒惧防备，自我压抑，白色恐怖，相信做自己是没有人要理你的，没有协商余地。

集体主义以为时尚是追潮流，比赛听话，听到名牌下令喊买响应最快；炫耀阶级财力，如温莎公爵夫人格言“人不嫌瘦，钱不嫌多”。 说穿了视时尚为新的政治运动，以前扛标语，现在拎名牌，安全感如出一辙。 集体主义不知道时尚态度是敢于脱队落单，做劣等生。烟视媚行，表现自我，性格、体型、气质，无论矮胖丑秃老残穷，都可成为卖点，你最大的卖点，就是你自己。

张爱玲已明白，母亲指导上进努力徒然令她失衡。 《天才梦》在自嘲不是天才却发梦妄想做天才的邯郸学步大失败？不，它在诉说母爱的亲密暴力，母亲担忧她特立独行无法融入社会，可是根本不必融入，已在社会之中，一个人接纳我，总有别人排除我，排除我的人后来又接纳我，冲突和复合同为常理，循环不已。

体制却利用父母对孩子的爱与担忧，收编父母做了干部洗脑孩子。下一代要反抗集体主义，竟要被迫先与父母决裂，若下不了手牺牲人质，遂在这关无言缴械就缚。 但是亲子没有自由，彼此就仅能尽责，相处却受胁迫不敢相爱。

集体主义相信要生存必牺牲自主，结果反而是牺牲自主在危害生存。

受控制的痛苦，让我们压抑自己、封闭知觉，丧失了感受生活的敏锐，关怀他人的想象力。

结果张爱玲当然搞自闭，就算小孩上幼儿园装乖装模范，装一天装累了，下了戏回家一样搞自闭。

因为集体主义迷信你不装假就没得活，所以你累了就闷不吭声，也没心思去研究自己究竟在想什么了。

我们需要的是完整生活的权利，讨还个人价值，就是向集体主义讨还所有社会关系。

需要的不是这里偷一点、那里摸一点的小确幸，而是完整生活的权利。