流浪

喜静厌乱，即是不平等，切切不可，须知静乱乃我心之分别，与境无关。 ——《略论明心见性》

每个人都是流浪者，这，是心的特质。流浪，在少年不识愁滋味时，总是显得如冬日雪花，漫天飞舞般美好。而今，即便算不上尝尽离愁别绪，人间疾苦，却开始对流浪有了不一样的体会。

在万物互联的时代，流浪夹杂着自由与洒脱的复古气息，涌入我们的视线。前段时间，流浪大师沈巍莫名火了，因为这位流浪者虽衣衫褴褛，却是满腹经纶，不同于其他人。各地记者主播慕名而来，蜂拥而至，采访的采访，拍照的拍照，好不热闹。这一时代的闹剧，就这样将人心浮躁烘托的栩栩如生。

这就是我们的心，生来就是浮躁的，喜好虚妄分别，所以未经打磨的心，纵然你有千般才情，却也是脆弱的，不堪重用的。很多时候，我们在地铁口，在大型商场边，看到各色各样的流浪者，不禁会心生怜悯，他们以天为被，地为床，四海为家，居无定所。这是身的流浪，很好解决，给予一处所安身即可不再流转各地。若是我们的心呢？心之流浪，何以为家？

什么才是我们的心，原来，不是我们胸膛内正在跳动的那团肉，名为心。心，是我们的一念一想，可关键就是这一念一想，造就了我们一直以为的真实的世界。我们人类所有的烦恼情绪，不过就是一念之间，一念是天堂，一念也是地狱，若能转识成智，便知道这世上本无事，庸人自扰之。在这娑婆世界，有太多让我们留恋不舍的东西，有美食，有美女，有美景，统统都是我们的五蕴（色受想行识）所感，在心底投射下的一抹倒影。我们执着于这水中月，执着于虚妄为真实，这就是我们心的特质。

当我开始写作的时候，我便想要找个安静的地方，我一直觉得自己是喜静厌乱之人，直到读到元音老人的这句才幡然醒悟，“喜静厌乱，即是不平等，切切不可，须知静乱乃我心之分别，与境无关”。原来喜好分别是我们心的又一特质。静与乱，好与坏，美与丑，主观和客观，对与错，所有二元对立本无所分别，因凡所有相皆是虚妄，究竟是空。我们人类大抵所有的观点不是落入错就是落入对，加上人类足够的自恋，一定会执着于自己的观点深以为然。这一执着，执着于错，就是错上加错，执着于对，卡在对的当口，也是错。所以，无分别智，是无上上等的法门，亦即《维摩诘经》中的不二法门。所以当我们心随境转时，我们的心便开始流浪，当我们心能转境时，流浪便停止。

少年时渴望的流浪，原来，在很久以前就开始了。在我出生时，在我的前世轮回中，在无量亿劫以前，只是我不知何时开始又何时终止。整个人类，只要我们还有一丝虚妄分别，我们的心就不会停止流浪，在茫茫宇宙漂泊，流浪于三界。而我们的心，终究还是那一念。那一念，无所从来，亦无所去，（故名如来）。这才是我们心的本质。我们的心就是如来藏性，本自具足。

心之流浪，何以为家？“心之流浪”毕竟是空，不着于流浪之相，没有流浪一事，又为何要寻回家的路？心本就在那里，不生不灭，不垢不净，不增不减，如如不动，亦无所住。