聊斋之丑狐：（三） 软饭渣男跪拜前妻 ，前妻态度出人意料
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（书接上回）
聊斋之丑狐：（三） 软饭渣男跪拜前妻 ，前妻态度出人意料
狐适近村于氏。于业农，家不中赀；三年间，援例纳粟，夏屋连蔓，所衣华服，半生家物。生见之，亦不敢问。
女狐又从附近的村子找了个姓于的村民。这姓于的也是农民。狐狸也知道自己这性格，挣的这点钱，找不了太好的，两次找的都是村子里没见过世面的农民。
姓于的，家里也不富裕。可是在女狐的帮助下，过了三年，家里就买房置地。粮食满仓，穿着华丽了。
村里人经常见面，穆生看见这个姓于的农民穿的衣服，有一半是他家的。当初狐狸第一次去要钱的时候，把家里东西都拿走了。这穆生看见于氏穿着的衣服眼熟，可也不敢问。
可见这穆生对这狐狸怕到极点了，是从内心里这么恐惧害怕。
偶适野，遇女于途，长跪道左。女无言，但以素巾裹五六金，遥掷生，反身径去。
这天，穆生出门，在外面碰见这女狐了。这么长时间了，这穆生还是很害怕啊，距离很远就跪在路边。
这女狐的也看见他了，没说话，拿头巾包了五六两银子，裹好了，离着老远扔给穆生，转身走了。
可见穆生是没什么骨气的，被吓成这样，以至于顾不得公共场合，就这么老远的跪下了。
而这个女的很看不起穆生，连句打招呼的话都不说，最熟悉的陌生人也不至于这样啊。
就像打发叫花子一样，扔了点钱就走了。
后于氏早卒，女犹时至其家，家中金帛辄亡去。于子睹其来，拜参之，遥祝曰：“父即去世，儿辈皆若子，纵不抚恤，何忍坐令贫也？”女去，遂不复至。
后来，这个姓于的农民早早地就去世了。也许是天生就是个穷命，受不了多出来的钱财吧。
于姓农民死了，这个女狐的还时不时地来他家。毕竟从法律上讲，这个女狐和于姓农民不是合法夫妻啊。可还时不时的来。
她来一回，家里的钱就消失一点。合着是回来拿钱来了。看来这狐狸挣钱是不容易，这姓于的没有背叛她，她还这样对待人家。
这姓于的死了，还有后辈子孙呢。看见她来，也知道这是个什么人，也知道家里这些钱都是这个女人给的。不敢得罪她，每次她来，这家人对她都很尊敬，都参拜她。
可她老来拿钱，这帮后辈就求她说：父亲去世了，还留下这一大家人。你虽然不合法，可是我们也承认你的身份，你就忍心看着我们受穷啊。
这个女人听了这话，也就不再来了。
异史氏曰：“邪物之来，杀之亦壮；而既受其德，即鬼物不可负也。既贵而杀赵孟，则贤豪非之矣。夫人非其心之所好，即万锺何动焉。观其见金色喜，其亦利之所在，丧身辱行而不惜者欤？伤哉贪人，卒取残败！”
这个故事到这里就结束了，后面这段是蒲松龄总结这个故事，说：碰到邪恶的事物，你杀了他，也是个壮举。人本来就该除恶扬善嘛。可你受了他的恩惠，既便是坏人，你也不该辜负人家。毕竟人家对你有恩。
你没钱的时候，你受坏人的恩惠，有钱了你就有正义感，想杀掉这个对你有恩的人，这样会被别人说你道德败坏的。
这个人要是你不喜欢，很讨厌他，即便他拿出多少钱来，你也不该心动。看见钱就动心，然后你又想除掉人家，这样贪婪的人，死不足惜啊。
丑狐这篇文章，反映到现实世界。就是现代版的虎妞和骆驼祥子。只是这里的主人公穆生比起祥子，从根上说，品行就是恶劣的。不思进取，只想着吃软饭，结果吃上软饭了还嫌弃人家，自己把美好的生活给作没了。
现实里，这样的人很多，而且经常是一家人都是这种想法。把婚姻当成发财的途径。而忘记了作人的本性，脑子里只有钱，一旦对方没有价值，就想除之而后快。而从不想自己现在的幸福生活是从哪里来的。
就像有个故事里说的，你每天给乞丐钱，一旦某天你不给了，这个乞丐会恨你一样。
这个女强人估计是恨嫁，找不着好的，就拿点小钱去买个低劣的爱情，这种门不当户不对，三观不全的婚姻，注定不会幸福，也不会长久。
可见这女强人在精神上也是够空虚的，也不是什么特别强大的女强人。饥不择食到这种地步了。
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