读书摘要-论集体记忆（哈布瓦赫）-导论 PART 18

110-111：在某些古代和现代社会中，一方面，家庭和宗教群体是分不开的，另一方面，家庭又植根于土地之中，与房子、地产融合在一起。……而且，家庭就像祭坛本身一样，植根于土地之中……家宅的观念自然地产生了。这个家庭依附于这个家祠，而这个家祠又依附于这块土地。因此，在这块土地和这个家庭之间，就产生了一种紧密的联系。

116：在一个村庄，不同家庭的故地相互毗邻，依靠着这些土地过活，它们都利用一个好日子去播种或收获，它们观察天气，……在这些家庭中间，就唤醒了一种公共生活，而且，双方家庭所关注的事务也都相似。农民的思想和记忆开始在它们中间活动。这种公共生活提供了通向它们的传统、传说和谚语这个宝藏的途径，并且要求它们按照对历法、节日习惯性的时间划分来规范它们的生活。这种公共生活也确定了定期的娱乐形式，让这些家庭审视过去那些糟糕的日子，从而教会农民顺从。

118-119：那么，家庭的心态和家庭的记忆的特性又是什么呢？在家庭中发生了如此众多的事件，其中有哪些事件会在家庭里留下某种印记呢？在家庭群体成员的思想里，许多观念纵横交错，在所有的这些观念中，什么观念居于优先的地位呢？如果我们是在探寻一个观念框架，这个观念框架的作用是用来唤回家庭生活的记忆，那么，我们立刻就会想到亲属关系，在每一个社会里，亲属关系都具有确定的意义。……亲属关系是一种构造精妙的体系，它们就一这种形式呈现在我们面前，为我们的反思提供了背景。……而家族谱系中存在的逻辑就是其中的原因所在。