从心理学的角度分析人活着的最佳状态：游戏人生
爱因斯坦在他的幸福等式里指出了玩耍在生活当中的重要性，他说得对。玩耍和创造力有着密切的关系，而且具有再生功用。会玩意味着兴趣广泛，会用不一般的方法解决问题。有句谚语说：“只会用功不玩耍，聪明孩子也变傻。”兴趣广泛的话，我们就会积累幸福的生活经验(以及回忆)。会玩的人往往更幸福。玩耍有助于我们用新的方法看同一件事情。
真正的消遺( recreation)能把它想成再创造(re- creation)，能激发灵感，让我们更富创造力，工作效率更高，人际关系更和谐。
很多人不知道怎么打发闲暇时间，他们不知道怎么玩耍。让我想起西班牙伟大画家迭戈·委拉兹开斯(17世纪最重要的画家之)的一幅画，画的是西班牙王室的孩子，但这些孩子看起来却没有儿童的那种天真烂漫，显得十分老成。“简”好像就是从这幅画里走出来的一样。他两岁时，父亲去世母亲忧伤过度。他和母亲相依为命，不得不过早地长大，扮演起本该由父亲扮演的角色。他成了母亲的知心人，尽力帮助母亲走过那些灰暗的日子，并帮助母亲分担忧愁。随着年纪的增长，简承担起越来越多的家庭责任。与此同时，他的童年也溜走了。就像委拉兹开斯画里的孩子一样，他从来没有机会玩耍，也没有机会幻想。
长大后，简拼命工作，成为一个非常成功的商人。他的同事和下属说他十分体贴，但是太严肃了。不幸的是，只是在办公室里，他才很体贴；在家里，他和妻子、儿子都很疏远。这也许是因为他过去和母亲的情感卷入太深了，承担了太多不该在那个年龄承担的东西。他把抚养教导儿子的事情完全托付给妻子，对儿子很冷漠，以致儿子长大后，和他之间就像陌生人一样。当和儿子单独相处时，他觉得难受、不自在，不知道该说些什么，手足无措。当我遇到他时，他的年纪巳经很大了，他想回到童年，尽情地玩耍。
有些人不知道怎样玩，另外一些人则玩过了头。但是，生活必须非此即彼吗？我不这么认为。当我们学会在做中玩、在玩中做时，我们就更可能幸福。人格健全的人不是一直工作。他们知道怎么笑、怎么玩，怎么和别人一起找乐子。
当我们玩耍的时候（即使是在工作中玩）我们就回到了童年世界。我们再次体验到欣喜感、惊奇感和期待感——这些感受构成了婴儿的世界。我们觉得自己像小时候一样活泼、一样热情。我们进入幻想的世界、白日梦的世界、夜梦的世界，在这里，时间变得不再重要。在这个过渡的游戏世界里—一个介于虚构和现实之间的世界，一个介于泰迪熊和成年人责任之间的世界—我们创造着。
这个世界充满直觉、自由联想、比喻意象、无边无际的想象，简而言之，一个有着无限可能性的世界。这是一个发散性思考的世界，发散性思考通向连接和联想，而连接和联想与新观念的产生有关。成年人进入这个游戏世界后，大脑里会不断冒出创造性的想法，他们实施这些想法，接受验证又从现实中获得启发，整合到原有的想法中，这个过程不断循环下去。
大脑就像降落伞：打开时，工作状态更佳。进入这种思维状态后，我们可以找到新方法，解决一直困扰着我们的问题。当我们玩耍的时候，当我们做着非同寻常的事情的时候，答案就会冒出来，常规思路下，答案是不会现身的。这种创造性思考的过程，特别是顿悟的瞬间，是非常令人幸福的。
在自我协助下的退化
为了理解玩耍和创造过程之间深层的动力学关系，精神分析学家区分出初级思维过程( primary process thinking)和次级思维过程( secondary process thinking),认为初级思维过程和创造性有着密切联系。这里，初级思维过程指的是由潜意识系统中的能量支配的心理活动，特点是杂乱无章、不遵循逻辑规则，希望立即释放或者满足本能欲望(即性欲)。
例如，梦就是初级思维过程的一个生动例子。相比之下，次级思维过程则是由意识和前意识【指潜意识中可召回的部分，人们能够回忆起来的经验。前意识是在儿童时期发展起来的，它是潜意识和意识之间的中介环节】
系统中的能量支配的心理活动，特点是遵循逻辑规则，调节本能欲望的释放，延迟满足本能欲望。然而，性欲起着重要作用、影响创造过程的地方，是在初级思维过程里。
精神分析学家还引人了“在自我协助下的退化”( regression in theservice of the ego)这一概念。次级思维过程只有退化到玩耍的、原始的、潜意识的思维模式下，才能对创造过程产生影响。创作性产品就是这种退化的结果。处理虚构和现实之间的冲突，是个非常具有建设性的过程。自童年开始，富有创造力的人似乎就能在想象、幻想和现实之间自如地切换。想象是孩子的专利，而规则是大人强加的，创造过程意味着将想象和规则这对天敌不可思议地融合在一起。
这种创作过程不同于“疯子”的创造过程。尽管“疯子”也能创造性”地解决冲突，但是他们的“创造力”更多地像一种“魔力”。他们的“创造性产品”只有他们自己能够理解，外人都看不懂。“疯子”的创造过程，是退化出错的一个例子。不管他们创造出什么产品，他们都与社会环境格格不入。他们创造的象征性产品含义太过隐秘，让人觉得莫名其妙。
当我们仔细观察创造过程，我们也许会发现其动力来自未了结的记忆( unresolved memories)——我们内心剧场的“幽灵”。这些让我们充满好奇和渴望的“幽灵”,能够想象提供养料。孩子的游戏能够起到驱除这些内心“幽灵”,让其升华的重要作用。如果父母或其他养育者对孩子的游戏表示兴奋和兴趣，那么他们也能起到对付这些“幽灵”的重要作用。通过参与孩子的游戏，他们得以分享孩子的过渡世界。一个介于幻想和现实之间的世界。无拘无束、自由想象的游戏，对儿童创造力的发展至关重要，能为日后的创造活动打下基础。但是，孩子的创造力能否得到发展，很大程度上取决于孩子如何处理社会强加到自己头上的限制。
见过富有创造力的人，我们就会发现，与普通人相比，他们可能更原始，也可能更文明；他们可能更具破坏性，也可能更具建设性；他们可能更疯狂，也可能更理智。他们愿意做其他人不敢做的事情。艺术和科学中的创造不过就是如此—超越日常现实，创造新现实。创造力就是能够看到别人看不到的东西。米开朗琪罗好像说过：“我在大理石中看到天使，于是开始雕刻，直到将天使从大理石中解放出来。”富有创造力的人看到的不仅仅是云彩，还能从中辨认出形状。
任何一个新想法最初看起来都很疯狂，天才不过是能够用稍微不同于常人的方法看待同一件事情，这也许是个真理。富有创造力的人能够从新的角度看待其他人想当然的事情。创造是新颖战胜习惯，将没有联系的东西联系到一起。尽管创造力意味着幻想到现实之间存在定程度的流畅性，但是，我们需要记住，创造力也需要一定的秩序。
尽管富有创造力的人一般都喜欢玩耍，但是真正的创造力能将玩耍和纪律、责任很好地结合在一起。玩耍不和老对头——执蓍、坚持、毅力—绑在一起，也不可能创造出什么东西。在创造过程中，念头最先出现，然后是将念头具体化成计划，然后是将计划付诸实践。只有坚持不懈，计划才能最终变成现实。引用画家弗朗西斯科·戈雅的话说就是：“幻想，如果被理智遗弃，则只能生出‘不可能’这个怪物；如果幻想能和理智结合，则能成为艺术的母亲，生出奇迹。
处理丧失
画家爱德华·蒙克曾经说过：“疾病、疯狂、死亡是围着我摇篮的天使，并跟随我一生。”蒙克能够创造性地运用丧失和哀恸体验。我们有些人—还是孩子时——能够很好地处理童年的创伤，但是有些人可能就有很大的困难。这些困难可能会持续一生，比如处理心理创伤。创造力和某些心理疾病——包括抑郁、精神分裂症，以及注意力不足过动症—之间往往存在相关性。很多研究表明，同一般人相比，创造力极强的人患双向性障碍(又称躁郁症)的可能性要大得多。
保留疯狂的一面
因为玩耍对获得幸福而言相当重要，所以我们每个人都要评估自己玩耍的能力。工作中，我们质疑过那些一直被想当然的事情吗？办公室里有什么事情能让我们真正兴奋起来吗？工作之外，我们有什么爱好吗？我们参与过运用我们大脑其他部分的活动吗？我们时不时地展示自己疯狂的一面吗？我们做白日梦吗？我们在意自己晚上做的梦吗？面对这些问题，我们给出的肯定答案越多，说明我们的状况越好。用玩耍的心态面对工作职责能够培养创造力，有些业余爱好和追求则能改善我们的生活观，让我们重获活力。不管我们偏爱更温和的活动(比如看鸟、种花、飞钓),还是更刺激的活动(比如打猎、跳伞、直升机滑雪),都是如此。
如果我们的业余生活很单调，退休后我们就会觉得很难适应；当我们老了，身体不那么硬朗时，我们的选择余地就很小，很多事情都做不了。我见过很多一心只知工作的人，男女都有，他们退休之后就有很强的失落感。工作的时候，他们从不在办公室之外找乐子。他们的发展完全围绕着工作。当他们在中年晚期离开工作岗位后，就会觉得被遗弃，觉得很孤独，没有方向，变得抑郁，也会表现出其他压力症状。有些人甚至过早地去世了；他们没有时间休闲，那就只好花时间生病。
探索需求人们在玩耍过程中体验到的成长，和探索需求有着密切的关系探索需求是认知和学习的基础。发展心理学家罗伯特·怀特称这种需求为“能力动机”( competence motivation)。刚出生的婴儿什么都不会，但是他们天生具有探索周围环境并学习如何影响、操纵周围环境的能力。怀特(以及其他发展心理学家)把探索看作基本的动机需求，而探索行为的目的就是获得应对环境的能力。探索过程中的成功能带来效能感，而效能感又能进一步显著增强自尊感。
出生后不久，这一探索动机需求就显现出来。儿童观察研究报告说，新奇的事物，以及发现某种行为的效果，能够刺激婴儿的大脑细胞，并且引起长期的注意力唤醒状态。整个成年期，如果有机会进行探索，类似的反应还会继续出现。和探索需求密切相关的是自我主张需求( need for self- assertion)——也就是能够自己选择做什么的需求，在探索、主张需求的驱动下，玩耍式地探索操纵环境，会产生效能感( sense of effectiveness)、能力感( sense of competency)、自主感( sense of autonomy)、主动感( sense of initiative)和勤奋感( sense ofindustry)。
理解这一基本动机需求，有助于我们认识到：学习并非仅仅是为成年生活做准备的事情。相反，我们应该活到老、学到老。我们需要继续开发潜能，继续成长，继续发展个性。一生之中的不同时期，我们需要不断迎接新的挑战和任务。
看看我们的周围，我们会发现世界是不断变化的，时时刻刻都有新的事情发生。在这个日新月异的世界里，有数不清的东西等着我们去发现。持续学习意味着满怀热情地投入生活：体味生活的变迁、声音和色彩；运用我们的嗅觉、味觉、触觉、听觉和视觉；培养审美情操；
喜欢冒险
我们在正规教育中学到东西是重要的，然而，我们在学校之外学到的东西往往是更重要的。实际上，很多东西是别人教不了的，这些东西需要在做中学—只有做过了，才能记住。实践知识的检索率比课堂知识的检索率要高得多，因为生活中的关键事件会经常出现在回忆中。
我们越学习，就越发现自己是多么的无知。这并非坏事：知道自己懂得很少是很重要的。实际上，我们应该珍视自己的无知，因为它是推动我们进行深入探索的动力。生活充实幸福的秘诀之一，就是保持求知欲。但是，除了好奇和学习之外，我们还要有冒险精神，敢于挑战已有的观念。正如经济学家约翰·梅纳德·凯恩斯曾经说过的那样：“世界上最大的困难不是接受新观念，而是忘却旧观念。”
所有的生活都是成长过程和变迁过程，人类的生活也不例外。我们需要持续不断地重新塑造自己。我们也需要试验。我们越是这样做，越是挑战自我和环境的极限，我们就发展得越好。有时，我们的努力也会失败，那是肯定的。但是，暂时的挫折也是学习机会。
如果我们本身没有兴趣，那就做什么都没有意思。我们的兴趣越广泛，我们越有活力。认为自己可以不用再向别人学习的人是孤独的人，这种傲慢的姿态会招致灾难。就像持续学习能让我们保持年轻样，终止学习会加速衰老。实际上，没有什么比不思考、不动脑更让人老得快。很少有人的脑子是磨损坏的，大多数人的脑子是锈掉的。为了生存，我们需要保持求知欲，追求个人成长。
如果我们能保留一份童真，坚持学习就不是那么难以做到。玩耍有助于我们把探索新环境看作探险。想象允许我们探索那片很少有成人涉足的广阔的未知领域，进而允许我们开发潜能。创造力允许我们建设性地运用我们的想象力，随心所欲地运用记忆中的童年经验。最后，好奇给我们带来发现新事物的幸福时刻。往往，真正的挑战不是想出新答案，而是提出新问题。如果不去探询，我们将永远不知道。为什么”和“怎么样”这两个字眼，用得再多也不过分。
学习的快乐还有助于我们成为一个好老师，而且有助于我们在教的过程中了解自己。但是，重要的是教会别人如何思考，而不是思考什么。创建力( generativity)—愿意做别人的老师，真正地关心别人——是影响中老年人幸福感的更为重要的因子。看到曾经处于我们庇护之下的年轻人很有出息，我们会感到十分幸福；嫉妒下一代，则会让人不幸福。
“生命中唯一永恒不变的是变化。”如果我们愿意学习，无处不在的变化就是我们的老师。实际上，既然墨守成规会导致僵化和停滞，那么我们不只应该接受变化，而且应该寻求变化、打破常规，让自己和别人都大吃一惊。我们需要对过去释然。我们需要不断尝试新东西。
当我们打破单调沉闷时，我们需要祝贺自己。我们需要找到在人生游戏中成为选手而非观众的方法。80岁时拥有30岁的心态，好于30岁时拥有80岁的心态。活着会变老，对活着失去兴趣也会变老。
看看你自己，是属于80岁的心态，还是30岁的形态呢？
