初读《庄子》，逍遥忘我

《庄子》全集的确是比《老子》要难阅读理解。我看着一大堆古文加翻译，只敢稍微浏览，并没有细读，却也领会不少。

读完对庄子的第一印象，就是他相对老子而言，更加出世。比如，他认为功名利禄只会扰乱心神，荣华富贵更是危险之物，必须革除，他笔下的人物为了不做官而去死的都有，以保证自己精神富足而逍遥自在。但我个人从老子那里的理解是，物壮则老，功成身退，并不代表人要刻意地避免这些世俗之物。世俗的成功必然与精神的逍遥相驳吗？故意贫穷、逃避社会是顺其自然吗？无功，无名，无己，应该在于顺势而为、顺天而成，也就是利用资源有所成就之后。这样的成就，好像没有成就一样，既有所贡献，又低调地保全了自己。能力高超，影响力深远，却又身处地位，燕处超然。这是我之前从老子那理解的道家思想。庄子，在我眼里，可能是摇摆到了极端的另一头。又或者，他只是文笔比较夸张？

庄子还是令我非常欣赏的。无待，指的是无论周围环境如何变化，我们应该做到精神通达，也就是从容不迫，宠辱不惊。不辨，其实是没有偏见，而没有偏见，就少了是非。庄子看得出万法归一，不同的观点都有可取之处，强行辩论一个观点，只不过是聪明人因为私心而在言语上演戏，浪费时间，还有可能迷惑人心。消除对立，才可以顺其自然地解决问题。举例说明，仁义，其实就是刻意标签了善恶，产生了对立，引发人们去比较；才智，也是刻意暗示了知识技能有高下之分，让人争强斗胜。想想前一段时间加拿大联邦选举，几个候选人互相攻击，这个不诚信，那个不靠谱，其实他们说对方的坏话并没有什么意义，说自己的好话也很难让人相信。能够埋头做出实事的才是对老百姓最有意义的，而他们是可以合作为人民服务的。繁杂的政令和规矩，诡辩八卦喊口号，其实把简单的事情复杂化了。真正具有道德的，不是表面上的能干（比如消除国家赤字或是在贸易战争中压倒对方）和仁德（比如帮助国际难民），而是无为之治下民众生活的平和。我不禁想起曾经看见一个芬兰的小男孩被采访，什么是成功，答：成功就是每个人都平等。这就是道。

往“大辩无言“、”无为而治“以上更高的境界走，是“无知“。因为所有的“知道“都是具有局限性的。这点跟Krishnamurti提倡unknown的一说相似，我们被我们的过去所condition了。所以，一切都是短暂的，思想、情绪也是短暂的，不要太执着，更不要自以为是吧。在梦里不知道自己在梦里，身处现在怎么知道这发生的一切的意义何在呢，陷入自己的思考方式里如何看得到其他人呢？真正的道，是具有限制性的语言没有办法说明的。就连很多自己懂得的道理吧，我提倡又怎么样，实践经历过了数次才能体会。

或许是知道了语言的局限性，庄子借鉴了许多大自然中的规律来支持自己的言论。比如，鸟不过取足够的枝做巢，即使森林有无数的木枝，也无需贪婪。再比如，人从静水中才能照见自己，所以静心格外重要。天地无情，没有好恶爱憎，所以长久。人若是经常有感性的烦恼或者名利上的追逐，天天想着怎么操纵他人达成自己的目的，恐怕身心健康俱损。万物惜命，所以人也应该惜命，注重自我的安宁，不让外界的纷扰破坏自己的心神。还有一点我特别认同的是，庄子的“忘我”之论，讲人做事的最高境界，就是专注于当下，不忧虑过去也不谋划未来。技艺高超的人，能把一件工作做到极致，忘记了自我。所以个人的无为之治，无待，无知，又忘我，能够顺其自然又能保持独立人格。

哦对了，那句“相濡以沫，不如相忘于江湖”，就是教诲人们，守住内心的平静，少去刻意地添加世俗的烦恼吧。