马小书 | 《僧侣与哲学家》：拥有知识与才华≠更好的人
内在的品质，没有任何人能夺走。
这是一本真实的书，记录了一位僧侣和一位哲学家时隔二十年的对谈。但特别的是——这是一对父子。
哲学家——父亲Jean-Francois Revel，1924年生人，法兰西学院院士，法国著名哲学家、政治评论家。
僧侣——儿子Matthieu Ricard，出生于1946年，曾为巴黎巴斯特学院分子生物博士。1972年移居印度，后跟随顶果钦哲仁波切（知名藏传佛法老师之一）学习了十二年，翻译了多本佛教典籍。
这本书的翻译也很特别，是知名舞台剧导演——赖声川，也就是《如梦之梦》的导演。
在书中，儿子更多的是分享和解释自己的选择、自己对佛法的理解，而父亲则是倾向于用逻辑、哲学知识来分析和比较。本篇文章并没有过多描写二人的对话内容，而是着重讲述一下儿子的故事。
这位儿子的父亲是著名哲学家，母亲是艺术家，舅舅则是世界著名的探险家。也正是因为这些原因，儿子从小接触了很多有名的思想家、艺术家等。儿子师从诺贝尔生物奖得主Francois Jacob，并以极优异的成绩取得生物学博士学位。
如此优渥的生活环境，他为何要去到遥远的国度，出家为僧？他是不是受到了什么打击？
并没有。
用儿子自己的话说，
“我一直有很多机会接触许多极有魅力的人士。可是他们虽然在自己的领域中都是天才，但其才华未必使他们在生活中达到人性的完美。具有那么多的才华，那么多的知识和艺术性的技巧，并不能让他们成为好的人。一位伟大的诗人可能是一个混蛋，一位伟大的科学家可能对自己很不满，一位艺术家可能充满着自恋的骄傲。各种可能，好的坏的，都存在。”
虽然他很幸运有那么好的家庭背景，能认识许多西方世界被赞赏的人士，但他却不停地问自己，“这就是我想要的吗？我希望自己像他们一样吗？”他总是有一种缺少了什么的感觉。虽然看起来这些成功人士让人仰慕，但他却注意到，这些人虽然在个别领域有特殊的才华，但是不见得具有一些最简单的人类美德，比如利他之心、善良、诚恳。
他因为对探索事物的好奇心而从事科学研究，可是忽然间，他发现这种研究根本没办法解决生命最基础的问题。科学虽然很有趣，但却不能让他觉得生命有意义。再到后来，他发现做研究就是在各种细节上不停地打转，比如他曾做了五年的研究——试图在一个细菌的染色体上寻找基因的图像，他再也不能接受整个生命都要献给这样的工作。
他的父亲问道：“你知道在你离开的这几十年来，分子生物学领域有了很多历史上的新发现吗？这些原本都能与你有关。”
儿子回答道：“没有我，生物界还不是过得很好！世界上并不缺乏好的研究员。对我而言，做研究没有让我感到真正发挥了我生命的潜能，只是一天一天地让生命消逝。
……
知道了这些又能怎样呢？它能够帮助我们理解快乐和痛苦吗？”
在学习生涯中，他并没有接触过多少宗教知识。青年时期看过一些基督教、印度教等书，却没看过佛教书籍。他对这些内容也仅仅是停留在知识性的层次，觉得是读了些有意义的书，获得了一定的满足感，也开放了思想，但并没有给他带来什么内在心灵上的转化，也没有想继续深入的想法。
但当他看到真实的佛教修行人时，却有了不同的感受。
他第一次在雪山中见到他的第一位老师康居仁波切时，老师已经70岁了。老师背对着窗户而坐，窗外是一片云海，身上散发出一种善良与慈悲，深度与力量，平静与爱，这让他感到心在慢慢地打开，而这单单是这个老师的存在本身。
这对他来说是永生难忘的经历。在老师面前，他会单纯地、不由自主地反省自己。
这种直接的经验，是一种“我就是知道”的经验，一种可以亲眼看到的，超过任何词汇所能描述的经验。就像你不可能见到苏格拉底、柏拉图本人一样，但突然间你却发现这种智慧的人出现在面前，是真实存在的那种感觉。
修行人的身上能反映出他们所教导的一切，流露出一种非常特殊的气质。给人的感觉，就是他们符合“圣人”的理想，是完美的人类、智者。
而这样的人在他西方世界的身边却很难找到。
这让他充满希望。
回到学院继续做研究时，他经常想起这段经历。渐渐地他了解到自己已经找到了一种可以激励自己生命的方式，让他的人生有了方向和意义，虽然他也说不出到底是什么。
后来他就做了一个从来没有后悔过的决定：去真正想去的地方定居，把时间全部用在最重要的事情上。
“我对科学研究的兴趣不可能跟心灵研究的兴趣相比。心灵研究能够使研究者在每一刹那中得到满足和喜悦。你感到自己像是一支箭，直直地飞向靶心，每一刹那都是那么的珍贵。”
后来在跟随他的第二位老师顶果钦哲仁波切学习的十二年中，他获得了一种来自内在的确定性，而这种自身内在的东西没有任何人也没有任何事可以从他身上夺走。
“一般来说，迷上新奇和不同的事物是内在贫乏的反映。因为我们在自己之内找不到快乐，只好极度地向外找，在事物中、在经历中，在也来越奇怪的思考和行为模式中。简而言之，我们让自己离快乐越来越远，因为我们一直在不可能找到它的地方拼命找。 …… 无论活三十岁还是一百岁，唯一让生活过得真正有品质的根源，就是要让生命有内在的意义。心决定了看待世界的方式，心中看待人事物的方式起了一点点的变化，世界就可以被完全颠倒过来。”
关于这位儿子的故事讲完了。
“我是谁？我从哪里来？要到哪里去？”人在人生旅途的某个阶段，就会思索这些经典的哲学问题吧。
自打出生起，每个人都在迈向同一个终点——死亡。借用于晓非老师的话说，生命观是我们要解决的最重要的问题。（精选 | 梁冬对话于晓非：现实中的每一个选择，都是生命观潜移默化在起作用）
想明白了这个问题，向死而生，人就定了下来，因为你知道你要去向哪里，你此生的目标是什么。
就像周恩来总理小时候所说的“为中华之崛起而读书”，像玄奘法师13岁时在僧人招考考试负责人面前所说的“远绍如来，近光遗法”。从此，你的每一个行为都有了明确的指向，你清晰地意识到每一个当下在做什么，而不是浑浑噩噩地随着时间的流逝老去。否则，那不就成了南怀瑾老师说的“莫名其妙的生来，无可奈何地活着，不知所以然的死去”了吗？
有一句西藏谚语是这么说的，“不要只顾着梯子，要记得你要爬向哪里。”
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