礼崩乐坏写春秋

礼崩乐坏写春秋 梁茂鲁

文革时批孔，我记得有一条就是批孔子“克己复礼”，说他是统治者的乏走狗，虽然“惶惶然若丧家之犬”却仍然不忘统治者的秩序，实在是春秋大梦，不可理喻。对错且不论，起码说明了“复礼”是孔子的一个重要梦想。 那么，孔子要复的是什么“礼”呢？结合春秋时的现状以及孔子的思想，我觉得孔子要“复”的“礼”就是秩序，也就是要在那个“礼崩乐坏”的时代，重新建立秩序。

建立秩序，这就是孔子的梦想。

建立秩序是孔子的梦想，那么，以什么原则来建立秩序呢？

我以为孔子是想要以“仁”的原则建立秩序。孔子说“独乐乐不如众乐乐”，而在更后一点的战国时期，孟子说，那是一个“率兽而食人”的时代，是一个“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发”的时代，这样的一个时代，在孔子的时代应该已经露出了端倪，也就是说，孔子看出了“乱世即将到来”这样一种发展趋势，作为那个时代非常稀少的文化人，作为有远见的知识分子，孔子是忧心的。这种忧心，这种责任感，即便是在他“在陈绝粮”“在匡被人围攻”即便是求见“南子”这种女人而被人误解的情况下，他也不愿放弃。即便是举世皆不愿采纳他的意见他也不愿放弃。他宁愿回到故里，著书育人，传承火种，也要保留那一丝丝的可能。 孔子的这种坚持影响了很多人，影响了很长时间的人。

纵观中国的历史，每当一个乱世即将到来的时候，总会有那么一些不妥协的人。每当一个乱世到来的时候，总会有一些“为中华之崛起”而努力的人，我觉得，这是我们这个多灾多难的民族今天还能站在这块土地上，到今天为止我们还在使用方形的中文而不是其他的什么字母文楔形文希伯来文亚马逊文的一个重要原因 。这世界上有很多文明已经毁灭了，有很多文明已经接近毁灭了，但我们还没有毁灭而且看起来好像还能屹立很久的样子，就是因为我们有很多像孔子像屈原像文天祥像苏武像袁隆平像钱学深像毛泽东这样的人，而且，他们的精神已经渗入了我们民族的血液中，渗入了我们老百姓的内心里。这也是即便每个时代都有汉奸但我们仍然叫做“汉人”的原因。 我为这一个原因而自豪！ 但我们仍然要承认：时代是发展的。 周末年，礼崩乐坏，孔子写春秋，建新秩序，这一新秩序使用了两千多年，到了清末年民国时期，这个“秩序”再一次落伍了，所以，一批仁人志士，革而除之，通过无产阶级革命，让“中国人民站起来了”，可惜，思想上好像还没站起来，就像某个领导人说的“剪掉了脑袋上的辫子却没有减掉思想上的辫子”，虽然“文革”毁掉了大半的旧制度，但新的制度却没有来得及建立，所以，人心乱了！ 所以，眼前的时代，可能是一个需要重新建立秩序的时代，是一个需要重新立“礼”的时代。 这是一个大时代！