古俗美蕴93：太平鼓

古代朝鲜半岛有打太平鼓的习俗。传说唐太宗东征时，曾用当地太平鼓演奏，以祭奠阵亡将士。当代学者在唐代墓葬中发现过类似太平鼓的东西，或能增信这个传说。从太平鼓的流行范围看，主要集中在东北、华北，距离朝鲜也比较近。但这并不能证明太平鼓一定是从朝鲜半岛传播过来，因为满族的萨满们祭祖、跳神，自古也用得上太平鼓。

对于老北京人而言，太平鼓是一种欢乐的民间歌舞。当地乡村人每到过年前，就开始制作太平鼓：桃形、团扇形都有，通常也就蒲扇那么大，扁扁的，并不像鼓，用细长的棍子敲打，发出“咚咚”“蓬蓬”声——

铁环振响鼓蓬蓬，跳舞成群岁渐终。

见说太平都有象，衢歌声与壤歌同。

——这是清代一位叫何耳的文人所作《燕台竹枝词》。“燕台”对应今天河北北部。其场面可谓盛大。在北方古民俗中，打太平鼓显然是很重要的文娱项目。而目前发现的最早相关记载，则在明代刘侗、于奕正撰写的历史地理类著作《帝京景物略》中——

童子挝鼓，傍夕向晓，曰“太平鼓”。

——北京的孩子们从傍晚一直闹到天亮，人们在欢乐气氛中彻夜狂欢。不过，这里所言的“太平鼓”究竟是不是扇子一样的太平鼓，似不能完全确定，但至少其意义与今天的太平鼓大致相当：辞旧迎新、祈福未来。由此上溯到唐代刘禹锡的《同乐天和微之深春二十首》，其中提及——

笑击羊皮鼓，行牵犊颔车。

中庭贪夜戏，不觉玉绳斜。

——这“羊皮鼓”其实也有太平鼓的意义，欢乐中蕴含吉祥。就后来的太平鼓制作材料而言，马、驴、羊的皮和高丽纸，都是常用的。不知刘禹锡所见的羊皮鼓是不是早期太平鼓。当然，考证这个似无必要。因为，在“巷陌太平鼓，千门爆竹，并作春声”（清·樊增祥《临江仙慢》）中，一切美好事物的来源，都可以不在乎，只需要尽情享受它。

早先的太平鼓主要由妇女、孩子们玩，它太轻便了。除了敲击，还能通过抖动鼓上的坠子营造一种音响效果，且歌且舞。所以，太平鼓并不单以鼓声见长，而是多种艺术形式的综合体。民间熟悉太平鼓表演的人们，还喜欢自由创造新的玩法，这是它生命力强大的重要保证。

清代浙江才女谈印梅十分喜欢太平鼓，很可能是个中高手。她在《齐天乐·丁卯上元寄姊》中透露，“斗叶催花，漏分犹试太平鼓”。这可能是她和姐妹们在自家庭院或闺房里的娱乐。若说乐器分雅俗，那么太平鼓必在雅俗共赏之列。清代学者姚燮也喜欢它，诗文中多有提及，比如在《东华门灯市》中喜见“打遍冬冬太平鼓”，又在《山塘花神庙观祭代迎送神辞》中赞叹“太平鼓，鸣逢逢。亿万年，春无穷”！清代宫廷过除夕，以打太平鼓祈祥瑞，皇子都有参与的，或与他们祖先的萨满活动直接相关吧？

如今过年过节的庆祝活动中，太平鼓依然常见，只是风头肯定不如古代了。