神珠海叙

师刀令牌未耍尽，

敲锣打鼓重开张。

茅庐一间讲故事，

不踵徐渭落寞亡。

一、龙有神珠，复取他物之珠，有何等用处？以珠为戏耍之物耶？献于凤凰，以免凤食龙脑耶？献于东海犼耶？献于西域道人，以免道人以其脑为药？吾实不知，唯有将来跃入书海，以求万全之解。 1. 龙珠

汉朝有人为妻子所害，跌落深穴，过九都，不知其为仙馆。沿路饥馁，食尘而不知其为黄河下龙涎，食泥而不知其为昆山下泥。至仙馆尽处，遇百围大柏树，三丈长人令其捋羊须。先得一珠，为长人所取，不知食之可与天地等寿；复捋得一珠，复为长人所取，不知食之可益寿延年；又取一珠，则自食，疗饥而已。其人欲知九都为何境，问之于长人，长人令其出穴问张华。出穴则在交郡，历六七年才得还家。见张华而问之，方知所遇为何，亦知柏树下羊乃是“痴龙”，须中珠是“痴龙珠”。（《幽明录》）

痴龙珠之外，还有骊龙珠。唐朝任顼不喜尘事，读书深山，有终焉之志。某日昼坐，有黄衣老翁叩门，曳杖而入。任顼与语良久，讶其言讷而沮，似有不乐之事，因问之。老翁曰：“幸子问我，不然老朽不知如何开口。此地一里外有大湫，吾乃湫中黄龙，以之为家迨百年。两日之后，当有道人至湫而取我性命，求子救我。” 顼答：某为尘中人，独知诗书礼乐，不晓他术，无力救汝。“ 翁曰：”不用他术，子当依我之言复述即可。“ 顼答：”愿闻之。“ 翁曰：“道士至湫，必飞符令水湫水竭，欲屠我。当其时，请子言‘天有命，杀黄龙者死’。此言一出，湫水复满。道士则复飞符，湫水复竭。子当复言之。如此反复，道士技穷，余则得救，必重报。” 顼诺之，翁祈谢甚恳，久之方去。越二日，顼往山西，果见大湫，遂湫边等候。至当午，忽有云自西而来，云中有道士降至湫岸。道士颀长，约丈余，于袖中出墨符数道，投之于湫中，湫水顷刻而尽，有一黄龙贴然伏于沙。顼厉声呼曰：“天有命，杀黄龙者死。” 言讫，水溢。道士怒，出丹符数道投于湫，水又涸。顼即震声呼，词如前，水再溢。道士怒甚，凡食顷，出朱符十余道，向空掷之，尽化赤云，纷纷入湫，水又竭。顼呼之如前，水复溢。道士顾谓顼曰：“吾十年始得食此龙，奈何汝等儒士皆助之！” 怒责数言而去。顼不答而还山中。当夕梦中遇老翁曰：“余命赖子而存，深诚所感，千万何言。余已置一珠于湫岸草丛中，以为重报也。” 顼往寻之，果得径寸珠，光耀洞澈。后携往广陵市，一胡人见之而呼：“此真骊龙之宝也，世人莫可得。”言讫，以千万为价而市之。（《长安之春》引《宣室志》补佚）

以此观之，此宝即骊珠： 夫千金之珠，必在九重之渊，而骊龙颔下 。

所谓“龙珠在颔下”，并言“痴龙珠”与“骊珠”也。然则，任顼所遇为黄龙，所获之珠何以为“黑龙珠”，而非“黄龙珠？此理殊不可解。 2. 蜘蛛珠

晋时有虹下，饮薛愿之釜澳，须臾而水竭。愿以酒灌釜，随灌随尽。虹乃吐金满釜而去。又白虹入王义庆之室，饮粥作响。义庆掷器于阶，乃问风雨之声，而虹无踪。

蜘蛛之行为与虹相似。蒙古歹之在福建省时，有村落小民家一妇人，以织麻为业，每夜沤麻于大水盎中。忽一日视之，盎中水涸矣，视之初无罅漏，凡数夕皆然。怪其异，至夜俟之。夜过半，果有一物来，径入盎中饮水，其身通明如月，光照满室。妇细视之，乃一白蜘蛛耳，其大如五斗栲栳。其妇遂急以大鸡笼罩之，割其腹，内得一珠，如弹丸大，照明一室。是夕，地分军士皆见其家有火光烛天，疑为有火，翌日遂往扣其妇人，以为无有。军人之黠者以言诱之，终不能隐，遂出示之。其卒胁以威，以十五千得之。既而千户知其事，复杀卒以取之。转转数手，亦杀数人，最后归之蒙古，遂以所得福王玉枕并进之，遂得江、浙省平章。闻内府一珠向以数千锭得之于海贾，方之此珠，不及其半，盖绝代之宝也。（《异苑》《癸辛杂识》）

3. 蜈蚣珠

袁枚舅氏章升扶，过温州雁荡山，日方午，独行涧中。忽东北有腥风扑鼻而至，一蟒蛇长数丈，腾空奔迅，其行如箭，若有所避者，后有五六尺长紫金色一蜈蚣逐之。蛇跃入溪中，蜈蚣不能入水，乃舞踔其群脚，飒飒作声，以须钳掉水。良久，口吐一红丸如血色，落水中。少顷，水如沸汤，热气上冲。蛇在水中颠仆不已，未几死矣，横浮水面。蜈蚣乃飞上蛇头，啄其脑，仍向水吸取红丸，纳口中，腾空去。 （《子不语》）

此故事之蜈蚣有五六尺长，则所谓“蜈蚣之极大者有珠也”。体内之珠得非氢氧化钠耶？白素贞若与之水战，结果可想而知。（《五杂组》） 4. 蚌珠

汉武帝与群臣宴于未央宫，有水木之精“藻兼（藻居）”现于梁上，意在劝帝停造宫殿，以免侵其家园。帝实不晓其意，得东方朔解之方晓，遂息土木。后游于瓠子河，遇藻兼领水族，奏乐高歌以谢帝恩。复得赠紫螺壳与洞穴珠。帝问二物为何，藻兼（藻居）答曰：东方朔知之。召而问之，东方朔曰：紫螺壳为蛟龙髓，可敷面美颜，亦可令孕妇产易；瓠子河底有百丈穴，其中有赤蚌，所生之珠即为洞穴珠。（《幽明录》《祖台之志怪》） 5. 蛇珠

唐朝崔炜坠落百丈巨穴之中，遇数丈白蛇饮石臼中如蜜之物。炜以蛇为异， 叩首祝之曰：“龙王，某不幸，坠于此，愿王悯之，幸不相害。“ 因饮其余，亦不饥渴。细视蛇之唇吻，有疣。炜感蛇之见悯，欲为灸之，奈无从得火。既久，有遥火飘入于穴。炜乃燃艾，启蛇而灸之，是赘应手坠地。蛇之饮食久妨碍，及去，颇以为便，遂吐径寸珠酬炜。炜不受而启蛇曰：“龙王能施云雨，阴阳莫测，神变由心，行藏在己，必能有道，拯援沉沦，傥赐挈维，得还人世，则死生感激，铭在肌肤，但得一归，不愿怀宝。”蛇遂咽珠，蜿蜒将有所适。炜遂载拜，跨蛇而去，不由穴口，只于洞中行，可数十里。（《广异记》） 长安至相寺有贤者，自十馀岁，便在西禅院修道。院中佛堂座下恒有一蛇，贤者初修道时，蛇大一围，及后四十馀年，蛇如堂柱。人蛇虽相见，而不能相恶。开元中，贤者夜中至佛堂礼拜，堂中无灯，而光粲满堂，心甚怪之。因于蛇出之处，得迳寸珠，至市高举价，冀其识者。数日，有胡人交市，定还百万。贤者曰：「此夜光珠，当无价，何以如此酬直？」胡云：「蚌珠则贵，此乃蛇珠，多至千贯。」贤者叹伏，遂卖焉。 （《广异记》） 隋县溠水侧，有断蛇邱。隋侯出行，见大蛇被伤，中断，疑其灵异，使人以药封之，蛇乃能走，因号其处断蛇邱。岁馀，蛇衔明珠以报之。珠盈迳寸，纯白，而夜有光，明如月之照，可以烛室。故谓之「隋侯珠」，亦曰「灵蛇珠」，又曰「明月珠」。（《搜神记》） 6. 朱鳖珠

海中有朱鳖，状如肺，有眼，六脚，而常吐珠，见则天下大旱。（《太平御览》引《南越志》） 沣水之鱼名朱鳖，六足有珠。（《北户录》） 7.1 鲛人泣珠

南海外有鲛人，水居如鱼，不废织绩，其眼能泣珠。 （《博物志》）

7.2 蛟人泣珠

吠勒国贡文犀四头，状如水兕。角表有光，因名明犀。置暗中，有光影，亦曰影犀。织以为簟，如锦绮之文。此国去长安九千里，在日南。人长七尺，被发至踵，乘犀象之车。乘象入海底取宝，宿于蛟人之舍，得泪珠。则蛟所泣之珠也，亦曰泣珠。 （《汉武帝别国洞冥记》）

“鲛珠在皮”从何说起？（《五杂组》） 8. 蟾蜍石也可称作“蛤蟆珠”？

找一块红布，铺在地上，在布的某个位置留个大窟窿。如果蟾蜍看到红布，它就会跳到上面，放松下来，伸伸懒腰，把脑袋里的蟾蜍石吐出来。这时候，蟾蜍石就会滚到那个大窟窿里面，掉进窟窿下面的冷水中。（《蟾蜍杂说》） 二、世有蜘蛛珠、蜈蚣珠、蚌珠、蛇珠、朱鳖珠、鲛人珠、蛤蟆珠，而龙不取朱鳖珠、鲛人珠、蛤蟆珠，所为者何？余见识浅陋，读书未遍耶？此三珠价值低贱耶？

《酉阳杂俎》载蜘蛛有大如车轮者，人多不信。成化七年，蓟州盘山有大蜘蛛与龙斗，为龙所毙，野人献其皮，如车轮然。乃知段氏所云不我诬也，天壤间亦何所不有哉？人局于见闻，则陋矣。盘山，一名盘龙山，在蓟城西北二十．五里，高二千馀仞，周百馀里，其高峰曰上盘，绝顶有二龙潭，祷雨辄应，盖灵境也。 （《双槐树钞》） 蜈蚣长一尺以上则能飞，龙畏之，故常为雷击。一云：“龙欲取其珠也。”余亲见人悬食器于空中者，去地七尺许，一大蜈蚣盘旋窥伺，无如之何，良久，于地下作势，头尾相就，如弯弓状，一奋掷而上，即入器中矣。（《五杂组》）

吴陈湖傍有巨潭，中产老蚌，其大如船。一日，张口滩畔，有浣衣妇以为沉船也。蹴之，蚌闭口而没，妇为惊仆。尝有龙来取其珠，蚌与斗三昼夜，风涛大作，龙爪蚌于空中，高数丈，复坠，竟无如之何。景泰七年冬，河冰尽合，蚌自湖西南而出，冰皆摧破，堆壅两岸，如积雪然，以后遂不知所之矣。（《五杂组》）

予家陈湖之滨，有水自戒坛湖北来，流至韩永熙都宪家墓前，汇为巨潭，深不可测，中有老蚌一，其大如船。一岁十月间，蚌张口滩畔，有妇浣衣，谓是沉船，引一足踏其上，蚌亟闭口而沉没，水溅面冷如冰，妇为之惊仆。尝有龙下戏其珠，与蚌相持弥日，风涛大作，龙摄蚌高数丈复坠，竟不能胜而去。景泰七年，湖水尽合，蚌自湖西南而出，冰皆为之碎，推拥两旁如积雪然，自是遂不返。（《庚巳编》）

嘉兴天宁寺有蜈蚣长七尺许，时出檐际，人每见之，而不为害。一日，雷震其后殿，遂不复见。南京报恩寺塔顶有蜘蛛，大如斗，垂丝数百丈，直至南城楼后，亦为雷所击。俗云：“物大则有珠。”故龙来取之。候官水西村民击杀一蛇。其大异常，剥其皮，挂肉于柱，雷霆殷殷，绕檐角不散，众惧而弃之野。余谓此亦当有珠。故龙以雷至，惜村人无辨之者。（《五杂组》） 三、 龙能杀蛇，而蜈蚣、蛤蟆亦为蛇之天敌，三者皆以取珠为务？

《庄子》言「即且甘带」。即且，蜈蚣；带，蛇也。初不知甘之之义，后闻昆山士子读书景德寺中，尝见一蛇出游，忽有蜈蚣跃至蛇尾，循脊而前，至其首，蛇遂伸直不动，蜈蚣以左右须入蛇两鼻孔，久之而出。蜈蚣既去，蛇已死矣。始知所谓甘者，甘其脑也。 （《菽园杂记》）

恒州井陉县丰隆山西北长谷中，有毒蛇据之，能伤人，里民莫敢至其所。采药人靳四翁入北山，忽闻风雨声，乃上一孤石望之，见一条白蛇从东而来，可长三丈，急上一树，蟠在西南枝上，垂头而歇。须臾，有一物如盘许大，似虾蟆，色如烟熏，褐土色，四足而跳，至蛇蟠树下，仰视，蛇垂头而死。自是蛇妖不作。前沣州有鹍鵊雏，为蛇所吞。有物如虾蟆，吐白气直冲，坠而致死，得非靳老所见之物乎？凡毒物必有能制者，殆天意也。 （《北梦琐言》逸文） 四、蛇为害，而龙不可得，乃取蜈蚣辟之。蛇惜珠，自当远避。蛤蟆为蛇之天敌，何不置之左右？概以其鸣声惹人厌耳。

岭南多蛇，人家承尘屋溜，蛇日夜穿其间，而不啮人，人亦不惧也。闻有人面蛇者，知人姓名，昼则伺行人于山谷中，呼其姓名，应之，则夜至杀其人。然主家多蓄蜈蚣，蛇至近，则蜈蚣笼中奋掷，纵之出，迳往咋蛇。（《五杂组》）

岭南有报冤蛇，人触之，即三五里随身即至。若打杀一蛇，则百蛇相集，将蜈蚣自防乃免。（《朝野佥载》） 长簟昏眠离死不远

南充

2019年11月25日

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空空妙手请远走，出手遭剁悔莫及。