义书·神侠义人
11 义人
每个人身上都带有义的特质，但有的人身上义的特质非常突出，这种人就称为义人。
提到义人就不能不提一位古代人，他是内战时期的一位将领，作为一名武将，他没有建立过出色的功业，甚至他的结局是兵败于人、身首异处。可是这位失败的武将，死后的近两千年里，他在人们心中的地位不断上升，一直上升到神的地位。中国古代的武将不可胜数，横扫天下、征服四海的战神也有不少，但要论名声和在人们心中的地位，没有人能比得上他。他的庙宇和雕像比任何人都多。
他就是义的化身——关公。
为什么是他，为什么他是义的化身，看看他身上的义就知道了。
桃园结义——友义和信义；
美髯公——美义；
身在曹营心在汉、挂帅封金——忠义和正义；
过五关斩六将、千里走单骑——勇义；
华容道义释曹操——仁义、友义和异义；
水淹七军、威震华夏——智义和名义；
虽然这里面有小说家虚构的部分，但是最核心的义是确实存在的。当他与另外两个人誓同生死时，友义、忠义、信义就产生了，跟这几种义相比，肉体只是一副食烟火的皮囊，功名利禄只是驱赶这副皮囊的流水而已。对于有的人来说，友情比自己的利益甚至生命还重要。这并不是他道德高尚，而是当友义与利义冲突、友义与生义冲突时，他都认为前者更重要。
有一些误解，认为友义只是江湖义气，是社会底层人的特性，有句话叫“仗义每多屠狗辈”。究其原因，大部分普通人没有特别的聪明和才华，对文义、艺义、理义都没有特别的感受，又没有复杂的社会关系，唯有缘义和友义是最容易接触和感受到的。实际上每个人都能感受到义，只是量或多或少，在足够的义影响下，仗义是理所当然的行为。
13 神侠二义
义树里面有二十六种义，它们并不是全部的义。义树中都是简单的义，还有一些复杂的义，不是由义树生成，而是通过义的第四种作用——聚合产生的。聚合是几种简单的义聚合为一种复杂的义。
人们往往崇拜超自然的力量，无论是古代的神佛还是现代的超人，他们拥有神奇的能力（异义）帮助或指引人们（缘义），主持正义。这种力量就是神义，它由异义、缘义和正义这三种聚合而成。神义是宗教的重要组成部分，各宗教里有许多神奇的事迹吸引和打动人们，比如上帝用五饼二鱼分食几千人，佛祖割肉喂鹰等。
在《史记》中，司马迁专门为一类人作传，那就是“游侠列传”，说明游侠是历史中不可缺少的部分；在现代，虽然侠客不再常见，但是武侠作品仍然在人们的精神生活中占据重要的部分。侠客身上一般有几种特质：武艺高强（异义）、锄强扶弱（缘义、正义）、勇气过人（勇义）、举止潇洒（美义）、不畏死亡（生义）。生、异、缘、正、勇、美这六种义聚合起来就是侠义。
神义和侠义合称神侠二义。它们有一些相似，都有异义、缘义和正义（也可以说侠义其实包含了神义），其中最主要的是异义，异义的本质是空间，神侠二义能给人们的思想带来更多的空间。不同之处在于侠义的主体是人，有几千年来文学作品的赞颂，侠义在中国的存在更突出一些。描写侠义最好的作品当然是李白的《侠客行》，里面的侠义六义很明显：
赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。
银鞍照白马，飒沓如流星。 —— 美义
十步杀一人，千里不留行。 —— 生义
事了拂衣去，深藏身与名。
闲过信陵饮，脱剑膝前横。 —— 缘义
将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。 —— 友义
三杯吐然诺，五岳倒为轻。 —— 异义
眼花耳热后，意气素霓生。 —— 勇义
救赵挥金槌，邯郸先震惊。 —— 正义
千秋二壮士，烜赫大梁城。 —— 名义
纵死侠骨香，不惭世上英。
谁能书阁下，白首太玄经。
