消失的台
轩后地渐高，去冶城渐近，脩竹数千，森然玉立。中一小台，傍为朱阑阑之。当三伏，鸞稍逗风，畏日不下，又足令人忘暑矣。——焦竑《冶麓园记》
“循墙以西，为达生台，朱栏临水，台上古柏二株，亭亭相倚，花卉点缀，倒影参差，游鱼跳跃水中，小有濠梁之致。——《荪园记》
最近在研究冶麓园山坡上台的形式。“鸞稍逗风”，“鸞”一义为铃铛。但是并未见过悬挂铃铛的台。多数铃铛都是悬挂在佛堂或是砖塔的檐角。所以试图从明人的绘画中找寻线索。但是完全没想到台作为一种建筑形式，竟然在明人山水、园林、人物绘画中都极少出现纯粹的台。因为发现自己读豆瓣笔记比读论文用心很多，所以记录在这里。
下面就主要是各种绘画的类似形式的截图。感谢中华珍宝馆
1.台上大多都放置了遮蔽的构筑，或者说很多构筑下都有台作为防水硬化的基础。
台上建草堂，这也是最多的。不仅保留了最有价值风景的完整，而且建造也很简单，轻巧实用。
仙山楼阁图为了表现建筑的高，所以大多都用了很高的台基，这幅其实整体构图（未截全）和建筑形式很吸引我，左边的尖顶在画卷中时常出现，现在没有实例。
赵孟頫作。台不太明显，栏杆样式有些价值。
可以算是台上台，但其实已经不是园记中的意思了
2. 没有增加其它建筑物的台
小路在这里延展为台。适合观对面瀑布的景。有过一个猜想，就是硬化地面的台，如果不建造遮蔽物，就很容易变得脏乱。因此台的建造才很少。这里在瀑布附近，或许相比山中会干净许多。
此台看不完整，但似乎是架高处理，意向上依旧是高台的延伸，与一般硬化一块地面的意思不同。
晴绮楼前伸出的平台是春晓台，深入水中，此图现在台北故宫。
这里其实不像人造台，但是也达到了台的效果。事实上，园林绘画中很多都用这种一片平整的石面作台，想来也是，专门硬化一块土地反倒成为了无稽之谈。
3. 台的栏杆形式
朱阑通常使用在园林这种游憩性的空间。日常空间并不常用。
第二种朱阑形式
这里就不是朱阑了，是更高的栏杆，空间迅速严肃了许多。
以下是正在尝试复原的冶麓园和荪园的园景
冶麓园这里是一个小土山上的小台，周围是密密麻麻的竹林。猜测台应该朝东偏北，面对园林中心。想象夏天傍晚，阳光从西边将水面照得波光粼粼，台上可以听到松涛、冶城的人声。如果能解决蚊子问题，这里应该是个好去处
荪园这里台旁边有两株古柏，台临水，同样是朱阑。东南方向对岸是园子另一部分的出口，出口面对的同样是两株古树。自然环境很好，古柏投下的阴影让这里在酷暑也能有些阴凉。
最后是一些看了非常有趣的无关图卷。也记在这里
这里的小亭房顶硕大，但看起来也很轻盈，占据了观景的绝佳位置
同一张长卷的另一个局部，这个小亭的屋顶就低平了许多。让人想起倪瓒的容膝斋
这个塔的形式感和位置都很奇特。相比之下鄂州现在的观音阁就普通了许多
这里梦到的仙真的飘在空中，周围什么也没有，太可爱了
荪园衡门、万里桥逍遥座，其实都类似这里的空间形式。古人非常喜爱在古树下打坐休息。查画的时候，也记得看到过一幅，人倚着卧牛在树下。好像更加舒适
这里房顶上几个不知是花还是人造物让我十分好奇......鸱吻不应该是这个样子，但也猜不到还会是别的什么东西...
发现了古代山水画中许多有趣的东西 ，画册可以买起来了。古人对意象和奇特的追求，其实和现代人相差无几甚至高出一筹。古代画家的观察力、整体感和抽象能力令人惊讶。但这又引出下一个疑问...为什么古人在园林山水方面有那么敏锐的观察力，却始终忽视建筑、佛像作为一个美学对象和设计对象的可能？
