男人三十
子曰：“吾十而有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
这是孔夫子总结自己一生是如何度过的话语，从十五岁开始，经而立（其实是立），不惑，知天命，继而耳顺（可见，耳顺很难做到），到七十岁后的从心所欲，不逾矩。用书法来比方，相当于启功巅峰时期的作品，虽纵横捭阖，收放极大，无不在规矩之中。夫子这一生，是追寻自我圆满的一生，他实现了自己作为一个人的最高价值。或许，这就是夫子一以贯之的原则。
反观如今，三十岁，这在做“社畜”的我们。至大工业生产以来，人作为社会机器的螺丝钉，极大地异化为工具，挣钱的工具。或为达成某一目的的棋子。这样的做法是把人作为牲口使唤。而人为了吃饭，不得不把自己贱卖给公司或单位，作为公司或单位的依附而存在。人，不能作为独立的个体存在，只能借助于虚构的共同体，我们是应该感到幸福呢，还是悲哀？而现在所谓的“工作”，大多数都没有可以作为终生志业的价值，仅为稻粱谋而已。如果，人可以像植物一样，进行光合作用，自给自足，我想，职场会用怎样的情形呢？
同样是为稻粱谋，所以，我们不用像古代一样，从一而终。相反，我们需要学会多种技能，在某个行业没落时，自己的资金渠道不受太大的影响。我们需要有极强的反脆弱能力，在不确定性中获益，而非受损。几年前，机械自动化，一大批流水线的工作为机器替代，它们比人效率更高，又不要工资，多好。它们取代流水线工人是大势所趋。同样，现在即将进入的AI时代，同样也会让一批只会“记诵”的书呆子找不到饭碗。也就是说，在不远的将来，知识贩卖者可能就不那么吃香了。
而作为人，离开这份工作，还可以再找一份工作，只要能吃口饭，又有什么关系呢？所以，离职和换工作，在现在职场上，都是家常便饭。工作，离了谁都照样做，随时可以找到可以干好这个工作的替代者，所以，别太把自己当回事。那么，既然如此，为什么不出去走走呢？毕竟，世界这么大，你真的不想出去看看吗？
听过这么一句话“作为社畜，要想得开，活下去”，乐天知命，既然无路可逃，命中注定，何不欣于所遇，快然自足呢？干事业，我们去要有儒家的勇猛进取，在处理人生思考时，向老庄取取经，会通达很多，不去自寻苦恼。
活着，就是幸福。生活的目的，就是生活本身。
康德以为：人的价值即人的本身，而不是作为工具的价值，所以，不必求诸外。反观如今，我们都是作为一个“有用的工具”而沾沾自喜，我们的价值，是通过占有的外物来衡量，即可调动的社会资源。比如：为了买房、买车，把自己变成车奴、房奴。等到实现了，我们的目标又变成了买更豪华的房和车，这样的追求是没有尽头的。我们罔顾自己身体吃不消地熬夜，美其名曰：奋斗。忘却了，我们始终只是一个人，一个有血有肉，有爱有恨的人。
那么，我们要怎样才能做自己呢？
说实话，我自己也不知道。因为“做自己”与哲学三问（我是谁，我从哪里来，要到哪里去。）一样，属于终极追问，每个人都有自己的答案，但都言不尽意。面对这样的发问：臣妾真的做不到。
时间过了好久好久。久到我分不清那天是星期几，几月，在四季的哪个季节。是万物复苏、鸟语花香的春天？是树木丛生、百草丰茂的夏天？是天高云淡、硕果累累的秋天？还是寒风刺骨、万籁俱寂的严冬呢？我全然不知，我大概就是家乡话里所说的：荆棘丛里的斑鸠，分不出春秋吧！
半夜，临柳公权《玄秘塔碑》，碑文中有四个字触动了我。当时就像被电击了，是不是越接近真相，就要承受这样的折磨。就像富兰克林雷电里放风筝，抓住电的那一刹那，又如盗火的普罗米修斯受罚。然而，我觉得我与富兰克林跟接近，因为，我们似乎都抓住了什么看不见，却真实存在的东西。而且，我们即便受到惩罚，其实，心中还是喜悦的。我们的喜悦与我们感受到电是一起的，而普罗米修斯的盗火是自愿的，受罚则是命中注定的折磨，并不美好。
我呆呆地看了许久许久，笔拿在手中，悬空，写大字必须悬肘，直到手臂感到僵硬，我才逐渐清醒过来。
“嘀嗒，嘀嗒，……”，只听见手腕上的手表周行不殆地转动，不眠不休，从时间的起点到尽头。啊！看来真是夜深人静之时了。该睡觉了。
我就此搁笔，上床睡觉。可翻来覆去，就是睡不着。要说是追求，窈窕淑女，所谓“求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。”也行。老实说，一个人也挺好的。谁说人只有一种活法，成家立业、结婚生子，这样无限循环下去，有意思没意思呢？也不好说。前几年，有人去乡村采访一个放羊娃。
“你的梦想是什么？”，记者问。
“放好多好多的羊。”，孩子天真烂漫，童言无忌嘛！不知道有多少人在私底下偷偷地嘲笑着孩子呢！就着出息呢。
“然后呢？”，这个记者其实挺讨厌的，但我们不能去指责这个记者，记者都有打破砂锅问到底的职业病，而且经常不自知。或许，他们不应该为人的好奇心背锅，他们只是在工作，工作嘛！一定要务实，要有新闻价值。如果没有新闻价值，记者的价值何在呢？哦！不对，记者莫非只能作为工具性存在。嗯！是的。传媒本身没有形而上之道的意义，它只有作为工具被使用时才有价值，它是器之用。老子说，“有之以为利，无之以为用”。而现在，某些记者为了新闻得到极速传播，往往添油加醋，歪曲事实本身，有失记者作为器用的职业道德。
“娶老婆，生孩子。”
“然后呢？”记者步步紧逼，孩子依然如此单纯。
“让孩子继续放养。”，孩子的回答里充满了真诚，记者则都是套路。
最后的价值取向很明显，要用所谓的文明去启蒙这些愚昧的孩子。
“我们这些出来读书的人，漂泊在外地谋生活，有何尝不是在放羊呢，形式不同而已，就实质而言，并没有什么不同。”那年回家过年，一个坐在我旁边的大学生说。
那四个字依然萦绕在我的脑海里，久久挥之不去。
我想到自己都快三十的人了，至今一事无成，心中不免有些空落落的。都说三十而立，到现在，不仅事业无成，而且还没有成家。记得，那年刚开学，有个毕业的学长去学校做演讲，最后的祝词是：在大学四年里，爱情事业双丰收。别扯啦！大学里，除了苦读书。爱，确实是没有说出口。后果是什么呢？去年见了她，连跟我说句话都不屑。
“还好已经有男朋友了，要不怎么能不为她担心呢？”，石老师叹息道，我知道石老师在宽慰我。我自己做得不厚道，辜负了人家，也不能怪人家怨恨，这恨，恐怕是没齿难忘，记一辈子。那时候的我总是忙忙叨叨的，却不知在忙些什么。我知道被爱是一种幸福，可我却表现得一点都不在乎的样子，随意将它丢弃。
“你不能同时拥有青春和关于青春的知识。因为青春忙于生计，而顾不得去了解；而知识为了生活，又忙于自我寻求。”（英文本，我忘了怎么表述，就直接根据印象翻译出来，望方家教我。）那时候，长风先生还住在西苑，我叫他西苑先生。他屋里堆满了书，桌上，书架上，地上都是。我随手翻开纪伯伦的诗集，映入眼帘的居然是这一句。这句话，孟老师曾在《古代文学》可课上提过，我工工整整地把它抄在书的扉页上，希望自己能做到同时拥有青春和关于青春的知识。到现在才明白，有些事只有错过，才会懂。知道并不能解决什么事，事情就是这样，明明知道，还是无处可逃。或者说，我活成了自己所讨厌的样子，也未可知。
时至今日，我还像一个无头苍蝇一般到处乱窜。撞南墙就不说了，说多了都是眼泪。而且是撞了南墙也不回头，不知道如何安身，所以，我需要有一套自己的出世原则，正好，阿飞看完了。他在我生日那天，把《原则》给我带了过来，家里的书太多了，它一直没翻开。嗯，是时候把它提上日程了。
等到事情迎头痛击，自己毫无还击之力。所做的选择几乎都是不得不做出的决定。难道生活就是这样？不，这不是我想要的生活。
“活着，就是为了改变世界”，乔布斯这句话这是至理名言，应该作为我的座右铭，时时刻刻提醒自己。我想，能与这句话比肩而立的，就要算马克思的墓志铭了：哲学家们用各种各样的方式去描述世界，而关键在于改变世界。正所谓殊途同归啊！
可见，乔帮主还是个哲学家呢！他曾说过，愿意用自己所有的财富来换取一个与柏拉图共处的下午。我摸到了台灯的开关，打开台灯，光很柔和，我穿上拖鞋，走到书架前，轻轻地抚摸着《柏拉图全集》，人民出版社，四卷本，王晓朝教授译本。哎，最近自己用多抓鱼买了不少好书。不过，自己并没有因为书多了就觉得愧疚。就像欠债多的人一样，反倒比债主睡得安稳得多。我也是如此，买书如山倒，读书如抽丝。
如果，吃掉这些书，知识就在自己脑子里的话，我宁愿把它们通通吃掉。小时候穷，没有书，书是稀缺资源。现在呢？把钱都用来买书了，还是穷，书倒不稀缺了，没时间看书。我说，你没时间看书，买那么多堆在家干什么？屯书是种病，犯起来要人命。不到囊中羞涩，快没有下一顿绝不善罢甘休。
对每个人来说，时间都是稀缺资源，要不，不会有人想向天再借五百年的。我们如何在临终时不后悔自己这一生，关键在于是否用自己合适的方式度过这辈子。我们要把时间用好，是否在于忙忙忙呢？或是做更多的事情？用忙这种现象来展现自己的价值，或是给他人和自己一种感觉，自己是一个高价值的人。
不，不，不。不是这样的。正如成熟的标志不在于把自己当成垃圾桶，什么都能容忍，而是逐渐剔除掉不必要的东西，然后做一个纯粹的人。日本民艺运动领袖柳宗悦，在他写《工匠的自我修炼》一书时，墙壁上挂着一幅字，正当中就写着一个字：闲。我的哲学老师的微信签名叫：无事。两者应该不是巧合。
我们除了要应付这个世界的要求外，似乎还应该有点自己的终身志业，或嗜好。不为别的，只是因为爱。因为爱，所以选择。我初步把自己它们定为：写诗，写作，书法，职业是老师。
志向既然已定，那么是不是该坐下来好好谈谈成家的事了？
“你不是说，19年国庆结婚吗？”有些问题，分明就是背鼓上门——讨打，那个讨打的人就是我。
“这种事，怎么说得好呢？”阿飞一脸无奈，“刚开始还聊的好好的，开了视频通话，人家就不搭理我了，我也是很无语啊！”
“给你拉黑了吗？”我好奇心作祟，好奇心可不总是好东西，虽然，我在课堂上经常鼓励孩子：要永葆一颗好奇的心。不过，胡适之先生有训：做学问要在不疑处有疑，做人要在有疑处不疑。非知之艰，行之惟艰。因为，有时候好奇心会害死猫。
“倒也没拉黑，反正就是，不管我发什么消息，人家都不回复。”人家的用意，已经很明了，只是不想说出口，你又何必装睡呢？我是不可能叫醒一个装睡的人，别再执迷不悟了。苦海无边，回头是岸。这里没说出口的，可不是赵传所唱的“爱要怎么说出口”哦！而是人家觉得你长得丑，所以，你可以唱《我很丑，可是我很温柔》。
“还说什么有趣的灵魂，无非是没看上你这张脸。”我这一刀，阿飞的心里似乎在流血，“女人大多是视觉动物，外貌协会的。”我事后诸葛亮，虽说是实话，也没必要如此伤人吧！难怪现在还没有女朋友，现在总算明白了吧！都是自己造的业。
“嗯，嗯。”你回复我后就陷入了长长的沉默，我不知道你在想什么，“草色烟光残照里，无言谁会凭阑意？”，我知道你心里难受，想哭，但男儿有泪不轻弹。正因为如此，男人羞于真情流露，更多时候是打碎了牙，往肚子里咽。用以展现自己作为男人的铁血和担当。长此以往，我们就忘了自己居然还是一个有感情的生命，倒像是一块钢板。
“你和我一样，心里明白，嘴上却说不出来。”我自问，又问人。“嘴笨，又没有什么能吸引女孩的技能，只能像姜太公一样，愿者上钩。”，除此之外，还能怎样，你能要女孩怎样，能怎样？
都说“男追女隔座山，女追男隔层纱”，爬山我在行，追女嘛？羞于启齿。其实对女孩来说，也一样。虽说只是隔层纱，须知“咫尺画堂深似海”，与女孩言，这层纱可不见得比山轻，这是一堵铁幕。或许，这一辈子也突破不了。
我不知道自己是什么时候睡着的，奇怪的是，那四个字还像买了我梦境的通行证，一直在我脑海中，似乎有人把它们刻在了泰山之巅：
行者常至。
