诗学初勘

词是词的立法者。这是第一阶。词提供字形、声音与词所指示的事物。这三者并不总是合一的。合一因着诗中字句的合理安排。安排可以是削减赘余或增补缺乏之处，可以组合可以分割以至诗句中三者合一产生坚如金石般的律动。律动是词的时间和空间被释放的律动。这是复活的一种。

唯一的指引是准确，以至精确，无论是合一的第一层，还是第二层，还是递增或降弱，千面剖解。因为禀赋之异而看到不同的光景。但必定的是，词是词的立法者。每一举措牵动相应的令行禁止。而扬势奋飞，可以是先疾行短刺，可以是原地兀腾，但必定是词所拓开法度之内起步与飞行，在词的法度之外是杂芜，要多努力。

词分物词与事词：物词，引起物事反应（分聚散凝）的词；事词，引起人事情思（悲欢离合）的词。在一首诗中，叙景的诗节，物词主导，事词帮助完成物事反应；抒情的诗节，事词主导，物词帮助完成人事情思。有时物事倾向于成为人事，有时人事倾向于成为物事。

虚词归属于事词，依随于物词。虚词使用应归属于物事或人事的导向，不削弱或不增添任何异质入物词或事词。诗句并不时常以词为修辞单位，整一个诗节有时也可以作为一个修辞单位。可以判断此单位是以物事为主还是以人事为主，继而进入诗节的修辞导向。

字形与音韵并不时常与词指示的事物一致，所以扩大或缩小以词为中心的修辞单位是必要的。有时词缩略为一个空格，为一个句点，有时为一个破折号，自然而然省去或连接向另一个维度的诗节；有时词扩展为一个短语，一个长句，恰切地成为上一个词或下一个词的修饰部分。每一个词依靠其字形、音韵与所指示的而拥有独一的承受与开启的方向——词的境域。所以只要一个词出现，必定地词所带出的时间和空间，时空中事物三者也合一地出现。有的词明显（像斑斓、綷縩、璀璨、光明一类），强力地自行拓开一个修辞维度，有的词不明显（比方旌旗、境界、畛域一类），但只要组合或分割恰当，必当有词所隐含的一种界域出现。

经历事物与经历对事物的描述是两回事。写下世界是经历世界的描述，而不是经历世界。经历世界是经历对世界中的事物的描述。有时对一个事物的描述（这涉及加减乘除）恰好是经历另一个事物。所以白鹭是鞠躬的绣绢或滑翔的士字皎月，美是万物时新恰切如玉髓初现。想象对一个事物的描述恰好是经历这个事物。想象这种合一，——鼓点雨阵——清晰的命名——禽鸟与走兽——高低的树生长。物与物象。只要了解文字与文字评述的事物的距离，便可知道文字提升的空间是常有的——抵达唯一点质素的分析，是文字最终的评述；而经历是综合，一瞬的灵台处的清晰或全境辉煌地耀现。

光的梯度。遇目成色。文字有光，这是最基础的一层。从阴房到厅堂，在承应文字本有的光（这是无法扭转的一层）去实现景致的幻跃。一旦破坏这一层的光，便见不到其他层次的光，连光的杂乱也谈不上。光一层一层叠加或分层跃升。这是诗者首先经历的。“零钱”“冷”微弱的光，“青铜”、“白银”、“黄金”成段的光，“光明”合一的光，“黑暗”“虚无”“绝望”乌有围聚的无光，“神”澄吉的光，“仙”“化”白光。这是最基础的一层。

声的梯度。遇耳成声。声音并不时常被听到，因为汉字受制于字形提供的形象。物词尤为如此，事词多是声音被听到的基础。能听到声音便唤起一个形象，形象时常不可视。从无法被捕捉直到成为字的声音，声音受制于字群。字群提供声音的形象。Ding，定、顶、丁，尖锐而清晰的声；Dang，当、荡，宏阔而沉稳的声；Yi，以、衣、已，单一而一竖的声音；Chen，尘、辰、臣，迟缓而宽和必然推进的声音。

想象能够听到的光：一连串词相互追逐，忘记了自身，递出的光跃升，再无法看见，只有声音在一刻被清晰捕捉，近于刹那乐曲的抑扬，移现不可见的万神殿。想象能够看到的声音：声提供形象，形象增升，仿佛尘芜浣净，只有清晰而明澈的众鸟，辽阔地，星移于经天的黄道圈。

日常语言中的光与声在传递语义时常被抵消。声被捕捉刹那转化为语义，光几乎消失。事词在书写中也时常被捕捉转化为语义，所以事词几乎等同于语义，所以诗的境界时由事词提升。而物词依靠观察的精确而达致精确地抵达物，所以凭借物词抵达的是真理般明净的物事。

词的质感。轻盈与沉重。经历物与物象是两回事。文字提供安排物象（尤其是物词）（必须安排好事词、虚词和标点以至物象的出现不受阻隔或因相互抵消而不可感），直至物象中有物出现，经历物。此时文字开始有了与对应的物相应的质感。凭借这种精确，文字获得真正的光，或霜或焰，并非投影而是自然显耀的本身；获得真正的重量，升与沉，内在的力支撑而无法摧毁；获得真正的呼吸，或明或暗，曲线起伏；获得真正的生命，悲与歌。

现实与文字幻象。现实只是想象之一。清晰的象数理。通过裁割归类象而物出现。物以象呈现。而抵达物并非抵达物象，是文字准确地唤起物能够显示的真象。凭借这种唤起（了解和运用），直达物，而不是获得对物的感觉。（穿过事实的薄雾，便看到一层仙女木，冻原的花盘与萼筒，再过去就是神明的极圈，那里白狐嬉戏，冰块时落——）

词与词群。词带着词群所拥有的惯性，或古雅或明净或属于风尚或属于孑遗，通过组合这些惯性可以让言语获得另一种新颖的感受。两种惯性相互比对更能显示出自身拥有的性质。前提是唤出这种惯性。

等级。只有经过语言自觉才能感受到等级的森严。在等级之外是感受不到等级的压力的。而语言自觉性越高，能看到的风景越不一样。感受越加精微，析分的层级越加精细，而事物越加无法被摧毁。

何时灵魂之景清新而明澈，何处歌颂之声崇高而壮丽？凭物词自在地流转荡化时空造境清新美丽，凭事词在瞬间清晰地道出事理的领悟之境。虚词与标点通颤于雷霆击流之中，颠倒叉行。诗即是词的法度命定般代序更替，以至宏约而精微地尽现事物的荣衰之情理。诗学初勘。