【古代文物欣赏】贵妃洗儿金银钱【转载】
【古代文物欣赏】贵妃洗儿金银钱【转载】
（此文转载自：乐浪公的博客）
《资治通鉴·唐纪》载：“（安）禄山生日，上及贵妃赐衣服、宝器、酒馔甚厚。……上自往观之，喜，赐贵妃洗儿金银钱，复厚赐禄山，尽欢而罢。” 姚汝能《安禄山事迹》亦载：“（安禄山生日）后三日，召禄山入内，贵妃以绣绷子绷禄山，令内人以彩舆舁之，欢呼动地。玄宗使人问之，报云：‘贵妃与禄山作三日洗儿，洗了又绷禄山，是以欢笑。’玄宗就观之，大悦，因加赏赐贵妃洗儿金银钱物，极乐而罢。”
文中所提的金银钱，学者推测主要是金银质的开元通宝之类。而西方流入中国的拜占庭金币，形制大异于中国制钱，上有西人夷文于皇室亦有吸引力，亦可能将此类金银钱用于赏赐，何家村窖藏中即有拜占庭赫拉克里留斯金币、萨珊库斯老二世银币，此可为一证。
罗马帝国提比略金币，大夏黄金之丘出土
罗丰将国内出土的拜占庭金币及其仿制品，大体上分为两类：一类是在墓葬中出土的，另一类是征集品，在后者中又分为两类，一是博物馆等机构征集，二是个人收藏。拜占庭金币目前在中国发现的不下50枚。早期拜占庭金币基本上沿用罗马帝国钱币的旧制，后来则侧向四分之三的正侧面像流行，再以后完全正面的皇帝像出现在金币上。拜占庭金币上多有铭文，早期使用的是拉丁文，并由字母组成的数字、缩写、称谓等以反映发行者名字、钱币单位、时代、造币发行所等。后来希腊文渐由个别字母乃至一些单词渗入拉丁文铭文中，从11世纪起铭文则全部变为希腊文。中国国内发现的拜占庭金币，由于流传时间普遍较长，大部分金币被改造过，如剪边、打孔等，伤及币面的完整性与其铭文（罗丰《中国境内发现的东罗马金币》）。
狄奥多西斯二世金币正面
狄奥多西斯二世金币背面 河北赞皇东魏李希宗墓出土
正面铭文DN（Dominus Noste，我们的主上）THODO/SIVS（Theodosius，狄奥多西斯）PFAVG（Pirs Fius Augustus，虔诚、幸福的尊者、皇帝），背面铭文VOTXX（Vota XX，宣誓典礼20年）MVLTXXX（MultiplicaXXX，增加至三十年），中央CON（Constaninople，君士坦丁堡的标准（黄金））OB（Obryzum，印记）。
狄奥多西斯二世的金币“索里得”。直径21毫米，重3.6克。正面是皇帝半身侧面像。头戴盔，饰以羽翎，身穿铠甲，外加战袍。右手持标枪，扛于肩上。左手持盾，掩盖左肩。铭文由右手处起始，依顺时针方向排列。背面为胜利女神侧身像。右手持长柄十字架，人与十字架间有一颗八芒的星。下部为铭文。
君士坦丁堡的标准黄金，意指黄金的纯度相当于首都君士坦丁堡的标准。所谓“宣誓典礼”，是指罗马帝国时期，自奥古斯都起，各皇帝每十年（后为每五年）宣誓一次。
查士丁一世、查士丁尼一世金币正面
查士丁一世、查士丁尼一世金币背面 河北赞皇东魏李希宗墓出土
正面铭文DN（Dominus Noste，我们的主上）IVSTINETIVAN（Justin I et Justinian，查士丁一世与查士丁尼一世）PPAVG（Perpetuus Augustus，永恒的皇帝），背面铭文VICTORI（Victoria，胜利女神）AAVGGG（Augustus，皇帝们），△，第4发行所，正面背面中央均有铭文CON（Constantinople，君士坦丁堡的标准（黄金））OB（Obryzum，印记）。
查士丁一世、查士丁尼一世甥舅共治时所铸金币。直径16.8毫米，重2.49克。正面并列两位皇帝的正面坐像，查士丁尼一世较尊，坐于右侧。头部背后，都有背光，表示皇帝是和天主及天使一样，具有神圣的圆光。右手均持球体，表示皇帝替代上帝统治全球。两位皇帝头部之间，有十字架。铭文由左下角开始，按顺时针方向排列。
拜占庭金币的仿制品 史索岩夫妇墓出土
直径1.9厘米，重0.85克。圆形，边缘有剪痕，单面打押图案，上下均有一圆形穿孔。其上为东罗马皇帝真面半身像，头戴盔，身着甲，肩扛短矛，耳边有飘带飞起。头盔由联珠纹组成。虽有铭文，但不甚清楚，制作粗糙，已经失真。
拜占庭金币的仿制品 史诃耽墓出土
直径2.3厘米，重2克。圆形，外边较宽，有一周弦纹，单面打押。中为东罗马皇帝正面像，头戴盔，盔有小联珠纹组成，身着甲，肩扛短矛。面部不甚清晰，耳较大。周围有一圈拉丁文铭文，铭文多已变形，除个别字母，难以辨认。
萨珊金币仿制品 史铁棒墓出土
直径2.5厘米，重7克。圆形，单面打押。较为厚重，上有一穿孔，中有波斯某王侧面半身像。头戴王冠，高鼻深目，脑后垂一束卷发。耳有一坠，颈佩项圈，斜披二带。周围有一圈铭文，铭文多已残。（罗丰《固原南郊隋唐墓地》）
萨珊波斯银币
阿尔达希一世于226年推翻安息王朝后，即开始铸造萨珊式银币。银币由打押而成。银币正面为国王半身像，边缘有钵罗婆文铭文，由国王像右边上角依逆时针方向排列。但自沙卜尔三世后，铭文由左边下角起读。国王像与铭文周围，环绕联珠纹。沙卜尔三世后，银币渐趋大而薄，联珠纹外空白处也增多。背面正中为波斯祆教火坛。自沙卜尔二世起，火光中常铸有祆神半身像。火坛两旁为钵罗婆文“某王之火”铭文。沙卜尔一世时，火坛两侧各站一人像（祭司或国王）（夏鼐《综述中国出土的波斯萨珊朝银币》）。
【延伸阅读——敦煌壁画里有许多联珠纹的图像：】