讲座笔记 | 什么是译诗（树才）

什么是译诗？

-翻译一首诗歌，欲望是最基本的动因，写作的欲望还在、表达的欲望还在，就构成了翻译的基础。

我们应该专注于这样一个问题：怎样把一首诗“邀请”到母语中。翻译这个行为是出现在诗歌之后的，所以一首诗总是在“呼唤”、“等待”一名译者，是作者与译者的相遇产生了一首译诗。在翻译中要摒弃方法论，方法论的划分是一种偷懒的方法，方法没有真理性。“不可译性”在诗歌中是无意义的，所有的文本一旦成为文本，就已经被表达了一次，所以具有可表达性，而可表达性就是可译的基础。虽然这个过程是很困难的，甚至是“九死一生的艰难跋涉”。

-诗歌与译作是一对多的关系。比如《米拉波桥》Le pont Mirabeau 就有九种不同的译本，所以译作不会“占有”原作。译者要尽自己最大的努力为读者提供最好的译文，这就是翻译的目的。在博雅明《译者的任务》中这样说：“没有一首译作是完美的，也没有一首译作可以替代原著”。

-翻译一首诗的两步

1.理解

理解总是有缺憾的，不到位的，理解是一种永无结束的过程，从目光接触一首诗的开始就始终没有结果，这也是翻译的真正困扰

2.理解的再表达

翻译是在理解之后的再写出，经历了一个时间中的语言写作。所以我们要杜绝剽译，因为剽译直接“跳过了”理解的过程。Il s’agit d’un travail éternellement inachevé.

在翻译一首诗之前，要对诗歌产生热爱、要了解诗歌，尝试创作。

“语言具有水性杨花的特性，这也是其诗性的部分”，比如不同的译本的每一句可能都是不同的。译者在翻译的时候，也是在给诗歌赋予个性，要关注每一个字词甚至标点，要不断思索“为什么要这么做”，“必要性在哪里”，译者会不知不觉地把自己语言的优点、缺点带入译文中，所以“忠实”是一种愿望。

翻译最重要的是翻译出文本的“本质”，即诗人渴望表达的部分。理解是最重要的，理解错误是硬伤，即便译本是“美的”，也属于“belle et infidèle”——美而不忠。

诗——再生（renaissance）——译诗

再生是一种必经的过程，再生，即reproduction（再生产），生产文本的一种方式是写作，而另一种方式就是翻译。再生的第二步，再生成（reformation），一首诗除了意义的形式，还有更值得关注的声音形式。诗歌的生命是语言塑造的。诗歌有很多方式延续，翻译就是一种延续诗歌生命的过程。诗歌是人类感情活生生的呈现，原来是缺席，而现在因为译者的语言再次呈现。关于再生的还有一种理解：再生长，译诗在译文中被接受、被阅读就是一种再生长的过程。

翻译的过程中，最重要的是理解，理解的关键在于熟读，要回到“语言现场”，理解其中“深渊般的意思”。

例如：Tu étais si belle que nul ne s’est perçu de ta mort.

这里si…que…的句型就不要直接硬译（如此以致于就不够干净利落）

原译：你太美了，没有人意识到你会死。

修改：你太美了，没有人意识到你的死。

诗歌的翻译是一种弹性、柔韧性的过程，“抽刀断水水更流”，在其中要具有对母语和外语的敬畏，是一种“把你喜欢的诗歌生成另一种可能性”的过程。翻译诗歌能更好地浸入到外语中，感受另一个民族的人如何描绘自己的梦想、失望与绝望。