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大科学家史威登堡往返天堂地狱完成神旨意(23)【相同罪恶的人脱去肉身后愿意与同类在一起】

古德客栈 2019-12-26 19:32:42

大科学家史威登堡往返天堂地狱完成神旨意(23)【相同罪恶的人脱去肉身后愿意与同类在一起】

（此系列文章转载自：过客的博客）

史威登堡：相同罪恶的人脱去肉身后愿意与同类在一起

人生活在肉身里这段时间，有机会洗心革面，重新做人，但脱去肉身就失去了机会。

史威登堡一再告诫我们，人生活在肉身里这段时间，也就是人的一生为什么如此重要，是因为它决定人脱去肉身后上天堂还是下地狱。人在世间有机会洗心革面，重新做人，但脱去肉身就失去了机会。

史威登堡说，我需要解释一下这是如何发生的。当（脱去肉身）进入灵界以后，首先会有天使来接收这些人，并提供一切帮助，也告诉他们有关主、天国、天使的生活等方面的一切，指示他们何为良善与真理。倘若这些人在尘世听过这些道理，且从心里表示了拒绝，那么进入灵界后，听到天使关于良善真理等教诲就依然会反感，就想离开，不想继续听下去。天使一察觉到这一点，便会离开。

我们都知道「物以类聚、人以群分」这句话，这不光是说好人愿意与好人在一起，坏人愿意与坏人在一起，还表明相同罪恶的人脱去肉身后愿意与同类在一起。

史威登堡说，在灵界，经过与各种各样的人交往，这些人最终与陷入一样罪恶的人混在一起。就这样，他们背离了主，朝着在尘世便已联属的地狱奔去，住在那里的是陷入一样恶欲的人。

史威登堡曾告诉过我们，其实人在世时的每一个所思所想所爱和所为，都联于一个群体，恶人与地狱的群体相联，善人与天国的群体相联，脱去肉身后便一定会去到那个群体中。因此，史威登堡说，其实每个人都应该心知肚明，自己死后会去哪里。

他说，表面看来，恶人和善人过着一样的生活，沿着同样的路前进。然而，从心里承认神，承认神之神圣的人，被引向天国。不承认的人，则被引入地狱。

史威登堡说，在灵界，走入地狱的人，在地狱之外的人看来，仿佛不是自愿进入的。那些因恶欲中烧而迫切往地狱直奔的人，仿佛是倒身跳入的。正因如此，他们仿佛是被神打入地狱的。史威登堡说，神并不将任何人投入地狱。投入地狱是人自己的选择，在尘世如此，进入灵界以后也是如此。

丹麦纸艺师彼得·卡罗森 (Peter Callesen)的纸雕作品（天使堕落变成魔鬼的过程，下面中间的骷髅形正是头朝下倒着坠落的）

他说，主一直藉天使和天国之流将每一个灵引向祂，只是深陷恶欲的灵极力反抗，将自己与主隔开。他们为恶欲所牵制，即是被地狱所牵制。恶如一条绳索，将他们紧紧拉住。当然，这是因为他们自己恋慕恶，行恶是他们最大的爱，他们愿意为恶所牵制，因此走入地狱便是他们自己的真实选择。

丹麦纸艺师彼得·卡罗森 (Peter Callesen)的纸雕作品

神无法以同样的方式对待每一个人

神的神圣的本质是慈悲。神始终与每一个人同在，只是人接受神的情况各不相同。

史威登堡说，谬误如同乌云，遮蔽太阳的光明。太阳一直试图驱散乌云。总有一线光明能够透过云层，进入人的眼睛。脱去肉身后，在那里，太阳是主及其神圣的爱，光明是神圣的真理，乌云是罪恶和谬误，眼睛是觉性。人若陷于罪恶和谬误之中，就被乌云包裹，其幽暗浓密的程度取决于恶的大小，因此神无法以同样的方式对待每一个人。

人间有这么一句话「活罪难免、死罪难逃」。意思是恶人在世时受到惩罚，死后下地狱还有更可怕的惩罚在等着。

史威登堡说，在脱去肉身之后，恶灵时常受到严厉的惩罚，这是为了让他们知道作恶决没好果子吃。他说，这惩罚似乎是来自神，其实恰恰相反，这惩罚是来自恶本身。因为宇宙的法制约着一切，无论何人，凡「恶」皆有「罚」与之相随，两者不可分割。

西班牙艺术家 Malena Valcarcel 利用旧书制作的纸雕作品（墓门后，一个幽影划船而来……）

史威登堡还说了一个对我们每个尘世的人都非常重要的事：地狱的鬼最大的欲望莫过于给人以痛苦和折磨。凡是不受神保护的人，它们着实能加以伤害，施以惩罚。所以，对于拒绝神的保护、拒绝承认神，并在世间故意作恶的那些人，脱掉肉身后，地狱的鬼便乘隙加以攻击，施以虐待。

我们看到很多新闻说，某某被举报，或者某某举报他人立功减刑。那么没被举报的，是不是就躲过去了？还有那些跳楼的，是不是就保住了主子、罪恶和赃款？

史威登堡说，人的罪行在尘世可能隐藏，脱掉肉身后却不能隐藏。

丹麦纸艺师彼得·卡罗森 (Peter Callesen)的纸雕作品

恶灵在被投入地狱以前被剥去光鲜的外表

史威登堡说，每个恶灵，在被投入地狱以前，都要被带入一种状态，被称为夺去真理和良善的过程。并不是真的夺去他们的真理和良善，而是把他们的外表剥去，显露出构成其罪恶灵魂的内在秉性。

近300年前，史威登堡这样写道：地狱的人都沉迷于罪恶和谬误之中，没有一个是陷于罪恶却又明白真理的。在尘世，许多恶人了解属灵的真理，因为他们从小学过，后来也听过布道，读过圣经。于是，他们谈论真理，甚至叫人以为他们是诚心的基督徒。因为他们学会了伪装情感，表现真诚，仿佛是凭着属灵的信心。然而，他们心里所想的正好相反，他们小心翼翼地防止罪恶的念头表现出来，只是出于法律、名声、地位、利益等方面的考虑。他们的心里充满罪恶，表面恪守真理和良善，在灵里却不然。所以，到了灵界，当他们的外表被剥去以后，构成其灵魂的内在秉性就显明了出来，结果证明他们完全沉迷于罪恶和谬误之中，对真理和良善漠不关心。由此可见，真理和良善只存于其记忆中。与人谈论时，他们将之取出，表现得道貌岸然，仿佛具有属灵的爱德和信德。

史威登堡还写道：当此等人脱去肉身，进入到第二个状态，也就是进入无法掩饰和伪装的真实本性阶段，从此以后，他「不能再谈论真理，只能讲说谬误，因为他的语言乃出于他的恶性。彼时，人不能凭罪恶讲说真理，因为他的灵魂完全由罪恶构成，从罪恶只能生出谬误。」