和小朋友一起读论语——不说没有用的话

原文

哀公问社于宰我，宰我对曰，夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗。曰，使民战栗。

子闻之，曰“成事不说，遂事不谏，既往不咎。

𥙭是社的本字，左边是“示“，既是声旁也是形旁，表示祭祀敬神。右上的木，指的就是树，借代植物、地上生长的万物，土则代表土墩、土台，表示用于祭祀敬神的土台，台上种植象征大地滋生力量的树木。在祭祀土地神的场所种植树木的风俗，今天中国部分农村地区仍有留传。

小篆“社”省去籀“木”，突出“祭拜土地神”的含义。造字本义是每年一度祭拜土地神而专设的土台，台上种植象征大地滋养万物之神力的树木。

隶书。社，代表土地之主，土地之神。字形采用“示、土”会义。《春秋传》上说：“共工的儿子句龙是土地神。”周礼规定：每二十五户人家立一个祭拜土地神的社坛，并在各个社坛上当地土土地所适宜生长的树木。

鲁哀公问宰我，国王为什么一定要建立一个“社”来祭地啊，有啥用？宰我说，以前的古人，建社，一定都栽树。夏朝人种松树，殷朝人种柏树，周朝人种栗子树，就是取它的谐音，让老百姓战栗（害怕）。

孔先生听到宰我的这件事后，说，过去的事就不要说了，没有把握的事，也不要规劝；错误已经造成，责怪也没有意义了。

鲁哀公，是鲁国的第26任国王，在位27年。是鲁定公的儿子，他是一个公然向三位首相挑战的国王，不甘心有名无实。宰我，是孔子的学生，姓姬，宰氏，名字是予，小名是子我。曲目不可雕也，粪土之墙不可污也。说的就是他。他上课的时候睡觉，所以孔子这么说他。但是他知耻而后勇，成为了一名民间的外交家，孔子经常派他出国。社，就是一个坛，用来召开集会，和祭奠天地。北京就有天坛和地坛。祭地的时候，国王一般都会说说他都做了哪些好事，同时希望土地也能保佑他，让粮食丰收，让大家都安居乐业。其实在社旁边种树，是根据土地适合种什么树，就种什么，没有什么特殊的意义。宰我之所以，说种栗子树让人害怕的话，就是提醒，三位首相力量很大，你别惹他们，你打不过他们。但是哀公还是没听他的。所以孔子说，成事不说，遂事不谏，既往不咎。意思就是说，宰我说的话是没用的。也正如孔子说得那样，鲁哀公挑战三位首相，被三位首相打败了，逃到了国外。

小朋友，你是不是也犯过和宰我一样的错误啊，明明没有把握，却还向爸爸妈妈提出要求。然后爸爸妈妈没有满足你，你不高兴，爸爸妈妈也很生气，认为你不懂事。所以我们要讲什么话时，先要想想怎么才能成功，如果成功的把握不大，那就不要说了。