连环画书评-天津人美新聊斋《考弊司》

考弊司是聊斋故事里面不那么知名的故事。主要原因在于《席方平》的珠玉在前。

同样都是写阴司的贪赃枉法，席方平是按照一种高大全路子去写的，塑造了一个坚持果敢，而又矢志不渝的良民形象席方平：详细描写了他怎么坚持上告，怎么被官吏陷害，怎么坚持，怎么被恶鬼同情，怎么被二郎神解救，主持正义。是那种显而易见映射现实的故事。其程度之深，就差指着鼻子骂了。

但是考弊司完全是另一种风格。他不是那种很专注的映射吏治黑暗的故事，而故事的主角闻人生也不是席方平那种完全高大全的形象。闻人生敢于为一面之缘的朋友仗义执言，但是也受困于自己过分泛滥的男女情爱而着了道。正是因为这一点，我才觉得闻人生要比席方平可爱的多。

说回连环画，如果说化虎连环画曲解了原著的本意，一些重要元素也没有表现出来，那么考弊司的问题在于莫名其妙的剧情加戏。考弊司其实并不长，但是连环画却画了足足化虎的三倍。

连环画的内容跟原著的差异主要体现在三个方面：

一，对于环境的描述增多，这个在以往的连环画中很少见；

二，莫名其妙的群口相声加戏；

三完全删减了闻人生与花夜叉的风流。

对于环境的描述强化，我觉得挺好，席方平这方面相对差，给人的感觉就像是文中的秀才导游着读者逛了一遍阴间一样。尤其是对于考弊司的描绘，很具体，很有文采，但同时也非常讽刺。这种细致在传统连环画当中还是比较少见的。

但是另外两方面的差异则让人感觉不是那么太好。

闻人生在见虚肚鬼王之前，为了凸显出鬼王的贪婪以及阴狠，主创用群口相声的方式，给鬼王和普通群众加了一大出戏。但不得不说，这出戏让整个故事的节奏变得冗长而拖沓。除了影响了原有故事紧凑的结构之外，没有任何的作用。

一方面是不愿意交钱的平民鬼，另一方面是锱铢必较的鬼王，一开始平民鬼义正言辞说的鬼王无言以对，但是最终也都没有能够免除割肉的刑罚。不太明白这样情节的意义，如果是想凸显鬼王的穷凶极恶，那么鬼王面对着声讨不敢出声，是不是有点太窝囊了。原著的鬼王可是一个天不怕地不怕的主。。。

这一段实际上歪曲了整个故事的气道，并且也没有很好的与连环画的表现方式结合起来（每一页表现的东西只有角度的不同，没有内容的不同）

不仅仅歪曲了虚肚鬼王，还顺道的恶心了一下阎王。原著当中的阎王无私心。但是到了连环画当中，阎王变成了一个迫于舆论，不得不惩办狗腿子的疑似老虎。不太明白主创这样定位的目的，是想揭露阴间也是官官相互么？如果真的有这个意思，个人认为应该在这条线索上给予更多的发挥（而不是把内容全部放到群口相声的部分）。总之这条线，给人的感觉，非常不完整。

更不完整的还在于闻人生逛妓院的这条线。为了突出闻人生高大上并且光芒万丈的男主形象。主创直接把这部分给删除了。

其实个人觉得，这条线路并不是仅仅逛妓院那么low，他展示了一个非常真实的阴间，和一个非常真实的人物。

妓院和考弊司是一个深刻的对比，考弊司里面的虚肚鬼王是那种面目狰狞，并且无所顾忌的贪婪狠毒。而妓院则里面的花夜叉则是那种花言巧语的虚伪诡诈，考弊司居庙堂之高，而妓院则藏在生活之中。二者相互交织，共同构成了一个黑暗的世界。在这个世界当中，不管你是仗义执言无所顾忌的闻人生，还是白面书生，总有一款适合你。。。

闻人生沦陷给花夜叉，其实也是对这个人物做的一种延展。虽然敢于仗义执言，但是他也是一个凡人。看到惨兮兮的考弊司，他也害怕，看到打扮的花枝招展的粉头，他也喜欢。而原著当中对闻人生没有钱支付嫖资窘态的描绘，也让人觉得生动，而无比真实：“生暂解衣为质。妪持笑曰:"此尚不能偿酒直耳。”

秀才对于闻人生解救的方式其实也别有深意，秀才解困闻人生的方式是直接进入妓院，并且很可能声音很大的骂街。这招是极其管用的。但是闻人生采用直接骂街的方式，对于虚肚鬼王的效果却几乎可以忽略不计。。。这个安排真是别有深意。连妓女都注重廉耻。

而身居高位的官僚却无所谓，故事当中的现实，何其黑暗。最终白衣秀士对于闻人生的解救，其实也多多少少的表现出了聊斋（或者说是中国民间故事）固有的善恶有报的主题。而这个主题通过闻人生与秀才的相互帮助，得到了更加深刻的深化，整个故事也通过这种循环交互的方式，变得非常的深刻而完整。

而在本连环画当中，后一部分，完全删节，这直接导致剧情方面的垮塌，而一些莫名其妙剧情的加戏，更使得这个故事不知所云。总之就是感觉改编成这样，真的非常遗憾。有点浪费了画家的画技。