23.4.1洗心务本急反照 回光守中自归安

读这二十三回最后一段悟元子点评及李安纲总评

荣格说：对疾病的超越与治愈，恰是人的意识的更高层次。昏沉而不知，与昏沉而知，相去何啻千里（回光调息第四）。一切自我规范的体系中都有天生的两极性，不可解决，只能被超越。

食欲和色欲也适用这个道、理… 西天一事，漫漫难途，如何不生人心惴惴，所以有四圣试凡心这一节，关键的务本道理就在：戒慎恐惧、谨慎洗心，修持守中，荣格高度重视，在《金花的秘密》-并将其定义为中国生命之书，此书中对《太乙金华宗旨》做出分析心理学的评述，卫礼贤和荣格正是借由这部书，展开了对中国文化的理解和阐述，也正是这本书将我的目光转向荣格的视野的

坎卦象征着爱欲，离卦象征着理性、明亮与执着，兑卦象征喜庆，是阴的最终条件，艮卦对应山，静止不动，医卦、人身卦的集萃，也是禅坐的标志，通过外部事物的保持静止不动，而把生机引向内心世界，艮卦是生与死相见之处，又是成终而成始之地，震卦之雷生发而有生命的破土而动，是所有运动的开始，巽卦意味着将现实能量转化为思想，无所不包，而且如风遍四野，转化为“觉悟”。这些是荣格对八经卦的简要描述，妙不可言~~~

援引其中中英译文，品“回光守中”的一小节： 光不在身中，亦不在身外，山河大地，日月照临，无非此光，故不独在身中。聪明智慧，一切运转，亦无非此光，所以亦不在身外。天地之光华，布满大千，一身之光华，亦自漫天盖地。所以一回光，天地山河一切皆回矣。人之精华，上注于目，此人身之大关键也。 The light is not in the body alone, nor is it only outside the body. Mountains and rivers and the great earth are lit by sun and moon; all that is this light. Therefore it is not only within the body. Understanding and clarity, perception and enlightenment,and all movements ( of the spirit) are likewise this light ; thereforeit is not just something outside the body. The light flower of heaven and earth full all the thousand spaces. But also the light flower of the individual body passes through heaven and covers the earth. Therefore, as soon as the light is circulating, heaven and earth, mountains and rivers ，are all circulating with it at the sametime. To concentrate the seed flower of the human body above the eyes, that is the great key of the human body. （注意上注于目的隐喻性：坎离互化）

李安纲教授所云，八戒叫娘，是十月婴儿，恰恰是回光守中的图说。循环新生，念兹在兹。