庄子 天地 小记
读天地，慨之叹之，是以为记。
「故通于天地者，德也；行于万物者，道也；上治人者，事也；能有所艺者，技也。技兼于事，事兼于义，义兼于德，德兼于道，道兼于天。」
人之熙熙然求技者，失道也。无欲无为，渊静虚空，顺天道，法自然，则万物自成。
「冥冥之中，独见晓焉。无声之中，独闻和焉。」冥之极见晓，晓之极成冥。希之极闻和，和之极化希。
子贡南游于楚的故事绝妙，读来拍案高呼庄子真乃大预言家。如今机械发达，机巧横生，人心之复归纯白难矣！
「为圃者忿然作色而笑曰：“吾闻之吾师，有机械者必有机事，有机事者必有机心。机心存于胸中，则纯白不备：纯白不备，则神生不定；神生不定者，道之所不载也。吾非不知，羞而不为也。”」
这段故事之妙处又见于其神态描写。“忿然作色而笑”是个很微妙有趣的神情。下文子贡之“瞒然”、“卑陬失色”、“顼顼然不自得，行三十里而后愈”，真让人看到一个羞惭满面、一路上丧气郁结闷闷不乐的子贡的样子。
「吾闻之夫子，事求可，功求成，用力少，见功多者，圣人之道。今徒不然。执道者德全，德全者形全，形全者神全，神全者，圣人之道也。托生与民并行而不知其所之，汒乎淳备哉！功利机巧，必忘夫人之心。若夫人者，非其志不之，非其心不为。虽以天下誊之，得其所谓，謷然不顾；以天下非之，失其所谓，傥然不受。天下之非誉，无益损焉，是谓全德之人哉！我之谓风波之民。」
用力少，见功多。放在今天又是多么熟悉的一套话语--“用最低的成本取得最大收益”云云。世人之去圣人者远矣！
（好在还有不羁的文学家、艺术家）
功利机巧之必忘者，非刻意之为也。执乎天道以至德形皆全者，自忘也。此亦不可求之。求机巧之忘者，何不同于求技艺人事而忘天道者乎？曰：求则不可得，不求而自得。
子贡的反思与前章共生回应。逍遥游：誉之不劝，非之不沮。齐物论：注焉不满，酌焉不竭。天下非誉，无益无损，是谓全德。
“风波之民”一词极形象。
故事到这里还不算完，还得“反于鲁，以告孔子”。等到孔子也称彼浑沌氏之术以己之识“何足以识之”才算结束。读来莞尔。
不愧为名篇。论道也，此不求名而自得名者也。
