性之重量：性对女人意味着什么？
2018年的暑假，在两个月的时间里发生了很多负面的社会新闻，这让还未进入社会的我，开始对未来的生活充满怀疑。
暑假后的第一堂课，老师让同学们回顾盘点这两个月以来发生的事情，我在课堂上提到了美国的”Me Too 运动“，也就是从那开始，我开始关注关于女性的话题。
由于我们比较保守的文化传统，国人还处于“谈性色变”的阶段，将性与低俗，卑劣联系在一起，甚至嗤之以鼻。
关于性的认识，我们大多数启蒙于文学作品中的小说，比如王小波的《黄金时代》，以另一种近乎纯粹的方式，铺天盖地的用性来表达一种文学艺术。
在男女不平等的社会条件下，对于女性来说，性自由意味着什么？今天我们从女性的角度来讨论一下性之重量？
古希腊的女神和中国的智者都说过，正确理解自己是通向幸福的道路。我们理解自身的过程中，总是有些事情被误解的太过长久。
女性是一种资源，对于这种资源的占有是每个男人的本性。有的女性对自己这一特性的认识比男性还要清楚。
作为个体来讲，她们会把资源换成资本，所以，她们可以选择“坐在宝马车哭”，或者要求”结婚必须有房有车“。
比如《蜗居》这部电视剧，之所以流行，不是因为它有什么特别“低俗”的内容，而是因为它诚实地讲述了性资源的走向。
女主角海藻为了虚荣心和物质抛弃了爱情，我们不能站在道德价值上，用好或者坏去做评判，她是在生活的压力下，对自我的一种选择，在现代社会中不乏有这样的女性。
电视剧《蜗居》
在香港导演陈果的电影里，可以看到关于妓女的更多故事。《榴莲飘飘》这部电视剧讲述的是，学了九年京剧却在内地没有出路的阿燕（秦海璐），不得已来到香港旺角，理智地化为洗澡女挣快钱。
曾经满怀理想的她，离开了故土，来到他乡便想着闯出一番天地，不曾想竟沦落到社会最底层，靠身体和人格换来金钱。
《锵锵三人行》中，窦文涛邀请的嘉宾中也出现过这样的女性。她叫唐小雁，因为出现在内地导演徐童的纪录片中，所以被公众所熟知。
导演徐童的镜头下关注的群体是城乡结合部的边缘人物，他们虽然是社会的底层人物，但却有着顽强的生命，勇敢地面对生活的不公。
唐小雁就是其中的一个，她从小没有机会接受良好的教育，也没有在父母的庇护下长大，15岁时，就一个人到社会上去闯荡。
由于没有文化，找不到好的工作，在社会上被男人伤害，后又遭遇婚姻的破裂。被逼无奈的情况下，曾经有一段时间靠做不正当的生意，维持生活。
阿燕和唐小雁同海藻对性的衡量又不一样，对于阿燕和唐小雁来说，这是一种谋生的手段，性的重量或许就没有那么重了。
唐小雁
尽管社会在进步，女性的地位不断提高，在社会中，女性还依然处于弱势地位。她们把自身资源换成资本，是牺牲也是自由。
日本是一个男权很重的社会，日本女人在开放的同时，也是以温柔贤惠享誉全球的。
“在日本，女性公开承认遭遇性侵不可想象，我并非勇敢，只是别无选择。”
日本自由女记者伊藤诗织在书里这样写道。
在《黑箱》这本书里，女记者伊藤诗织把自身被同行前辈伤害的经历，曝光于公众媒体之下，她曾两次付诸法律手段，起诉均被驳回。
事件在大众媒体公开后，她招来社会上的各种诽谤以及人身攻击。大众偏见地认为她是为了达到某种目的，或者炒作自己，来博取关注。
类似的事件在我们国家也并不罕见，如国内的某教授、某知名主持人、某购物平台的大佬。而女性选择站出来维护自己权利的却很少。
2017年10月，美国好莱坞知名制作人哈维·韦恩斯坦的性骚扰、性侵丑闻被报道，多名女星在社交媒体等平台上公开自己遭受过的性骚扰、性暴力经历。
以此为发端，MeToo运动开始向不同领域、不同国家扩展，到后来席卷全球。也是这段事件的发起让更多的女性开始觉醒。
女孩被性侵是一件耻辱的事情，所以大部分人在事情发生后会选择沉默，女性在遭遇性侵后如何应对，我们并没有接受过相关的教育。
在《出梁庄记》的最后一章，梁鸿讲述了邻村的一个小女孩，被一个邻居性侵了。小女孩的奶奶在反复考虑后，决定不报案，以此来维护小女孩的名声。而这是大部分农村性侵案件的最终处理结果。
“尽管我们拥有了足够的现代意识、现代法律知识、所谓的民主、正义，但具体的人在面对生存、话语及场域的巨大压力时，没有办法，都是苍白的。所以真的是社会的’黑箱’”
性有自己的重量，随着年龄和经历会有变化，会轻如鸿毛，也会重于泰山。现代都市生活赋予了女性的自主选择权，对于其重量应该由自身来衡量。
这些是建立在感情和生活的基础上，对于女性来说，自主的选择感情和生活，挑选适合自己的伴侣，自主地决定生育，才是真正人权的具体体现。
