周而不比：孔子教你如何交朋友

作为一代圣人，孔子一直以“君子”的标准来要求自己。义以为上，安贫乐道。

近朱者赤，近墨者黑，他也会以高标准来选择自己的朋友。近君子，远小人。

子曰：“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，则与之化矣；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。”

交良友如春风化雨，点滴浸润间相得益彰；交损友如冰雪寒霜，潜移默化间两败俱伤。

荀子也曾说过：“匹夫不可不慎取友也。友者，所以相有也。”

好的朋友可以给人带来诸多助益，对一个人的影响不可谓不大。

选择一个朋友，就是选择一种生活方式；交到一个好朋友，能够让自己一生更有光彩。

如何辨别一个人是不是君子、是不是值得你去交往的朋友，孔子教给你几招：

孔子

（一）择友标准

子曰：“益者三友，损者三友；友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”

有益的朋友和有害的朋友各有三种：有益的朋友是正直的、诚信的、博学多闻的；有害的朋友是谄媚逢迎的、态度伪善的、巧言令色夸夸其谈的。

有益的朋友为人真诚坦荡，刚直不阿，见多识广。人格独立正派，性情阳光明朗，没有谄媚之色。可以在你怯懦时给你勇气，在你犹豫不决时给你有力的判断。与这样的人交朋友，我们的内心是妥帖的、安稳的，我们的精神能得到净化、升华。

而损友实质内心为小人，以利为上，胸中无道义。惯于摆架子、装样子，内心邪恶，没有是非善恶的正确判断，善于阿谀奉承，内心无诚信，两面三刀，极尽恭维奉承之事，擅长挑拨离间，花言巧语，言不符实，为了利益不择手段，无所不至。与这样的人交朋友，心胸会越来越窄，格局也会越来越小。

能媚我者必能害我，宜加意防之；肯规予者必肯助予，宜倾心听之。

以势交者，势倾则绝；以利交者，利穷则散。　

因此，为了避免交到损友，可以按照是否“正直、诚信、博学”这三个标准来选择朋友。

（二）君子与小人

子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”

君子团结而不勾结，因追求高尚道义、共同事业而团结众人；

小人勾结而不团结，因个人利益一致而朋比为奸。

二者的根本不同在于是否有“德”，君子有德而小人无德。

子曰：“君子矜而不争，群而不党。”

君子庄重自持而不争强好胜，合群团结而不结党营私。

君子为人有自己的原则和立场，不会去无谓地争吵，因此能够保持风度，不随意与人争执。不会像小人一样拉帮结派，谋求私利。

朱熹在《论语集注》中说：“君子小人所为不同，如阴阳昼夜，每每相反。然究其所以分，则在公私之际，毫厘之差耳。”

君子出于公心，小人囿于私利。 出于公心所以能胸怀宽广，纳百川而归于海，容五湖四海而不搞拉帮结派。 出于私利所以就心胸狭窄，结党营私而排除异己，搞宗派主义而不讲道义原则。

子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”

何晏曾说：“君子心和，然其所见各异，故曰不同。小人所嗜好者则同，然各争利，故曰不和”。

所谓“和而不同”，是指君子在人际交往中能够与他人保持一种和谐友善的关系，但在对具体问题的看法上却不必苟同于对方，求大同存小异；

所谓“同而不和”则是指小人习惯于在对问题的看法上迎合别人的心理、附和别人的言论。但在内心深处却并不抱有一种和谐友善的态度。

《论语》

（三）自我要求

那么什么人可以正确地选择朋友呢？

子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”

尽管儒家的核心思想是“仁者爱人”，但孔子认为，“仁”是区分善恶的准则，所以只有仁者之好恶才能当于理。

仁者具有最高美德，站在公正立场上，能明善辨恶。

惟有仁者，才能正确地爱，正确地恨。

不能正确地去爱，等于不爱，或者是实行了爱，也达不到预期的效果。

仁者，也就是君子，怀有天地间的大爱，愿意以最大的仁德教化世人，以最大的善意面对世事。这是一种境界，但不代表没有原则。

当有人试图以利益破坏仁义，以小人之心度君子之腹，作为君子可以清晰地辨别对方是什么样的人，进而决定是否和他做朋友。

一个没有善恶分别的人是麻木的，没有处事标准的人是糊涂的。

（四）择友方法

1. 子曰：“视其所以，观其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？”

看他的为人处世，观察他的经历，考察他的习惯兴趣，看他的目的何在，他在你面前就无所遁隐了。

“观”比“视更为细致，所做的事情虽然是善事，但为达目的采用的方式方法不的不当，则也不能算作君子；

“察” 就更加审慎，行善事采用的方法虽当，但如果心事不在于此，不能安心于此，那么，也是虚伪的，又哪里能保证长久不变呢？

另外，再看他平常的涵养，他安于什么？有的安于逸乐，有的安于贫困，有的安于平淡。

学问最难是平淡，安于平淡的人，什么事业都可以做。

今天发了财，他不会觉得自己钱多了而弄得睡不着觉；

如果穷了，也不会觉得穷，不会感到钱对他的威胁。所以安心是最难。

因此，真正了解一个人，需视其所为，观其方法，察其心思，方能准确无误，对人对事详细观察的重要性，可见一斑。

周而不比

2. 子曰：“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。”

人的过错，各自取决于他所属的类别。观察一个人的过错，就可以知道他是不是具有仁德了。

物以类聚，人以群分。过错因人而异，各从其类，集中反映了犯错者的个人特点。

一个人的过错在一定程度上能折射出一个人的品性。

对所犯过错进行分析就往往能知道犯错者是哪一类人，如君子常因过于厚道而犯错，小人则常过于刻薄而犯错。

3. 子曰：“群居终日，言不及义，好行小惠，难矣哉！”

一帮人整天待在一起，说话不涉及道义，只喜欢卖弄小聪明，难以有所成。

即观察一个人群居的方式（习惯兴趣的一种）就可以知道一个人的能力和成就。

以上就是孔子在察人识人和交朋友方面教给后人的方法。

首先自己要努力成为一个君子，然后用君子的要求来筛选朋友，通过长期的观察和周全的了解，就能知道你交的朋友是不是一个好的朋友。