答网友问——薛姨妈说要给宝玉和黛玉保媒，她是认真的吗？金玉良缘又是怎么回事？
薛姨妈不会去保媒，但最主要的原因不是金玉良缘。
首先，必须承认薛姨妈的“慈”!
黑化薛姨妈的人退下!
书中已经给薛姨妈定了一个“慈”字，类似于宝钗的“时”、湘云的“憨”、迎春的“懦、探春的“敏”、惜春的“冷”、香菱的“呆”、平儿的“俏”、袭人的“贤”、紫娟的“慧”、晴雯的“勇”，这些字眼很可能会出现在传说的情榜中，请不要意淫成一部宫斗剧!
薛姨妈未必不想宝钗嫁给宝玉，但只是很平常的闪念一想，谁不想女儿嫁给宝玉呢？何况薛家本来就很向往官爵人家。仅此而已!但无疑黛玉更合适，她同样这么认为，所以她的“四角俱全”的玩笑是发自内心的。
在宝钗来之前，大家都觉得宝黛再合适不过了，哪怕后来宝钗来了，其实众人还是下意识会认定宝黛的婚事，只是世俗观念中，宝钗为人处世比黛玉优秀太多，所以觉得宝玉婚事上多了一种可能性而已。注意，在包括下人在内的一些谈话、评价、玩笑中，会自然而然把宝黛扯在一起。对于宝钗，大家也许仔细一琢磨，觉得存在这么一种可能性。
薛姨妈虽然来的晚，她也是大家中的一员，她也把宝黛婚事当成了没公开的将来的事实。
而且，皇商身份，对薛家来说是有些自卑的，就像贾家有点自卑是世袭来的前程，而不是科举仕途挣来的一样。因此，薛姨妈未必觉得宝钗有资格和黛玉一争。后来皇商夏家的女儿，那么不靠谱，因为家里是户部挂了名的，就娶回家了。
当然，钗黛绝对不是那么“和谐”的存在，他俩同样是矛盾的，是对立的。可是这种对立不是角色主导的情节上的对立，是种更高级的，情感艺术性上的对立。是种在人生抉择中，面对世俗而通透与本真而逼仄的迷茫彷徨，是种人生无常，终归幻灭的无奈与悲伤。
另外，说说王夫人。王夫人当然希望宝玉娶宝钗，但不是什么派系之争，只是觉得宝钗的为人更好，而且是自己亲外甥女。但是，王夫人一定不会违拗贾母的意思的，只要贾母认定的事，她往往会觉得理当如此，最起码会觉得没必要再过问了，老太太已经决定了。
王夫人这个人其实很呆板，甚至有点笨，不会那么多心眼的!从绣春囊、抄检大观园、以及在贾母、贾政、赵姨娘、贾环、迎春、妙玉等面前对诸多事的态度来看，她善良而又耳根子软，同时恪守教条的礼仪规范，不失礼数却又粗暴直接。
妖魔化王夫人的退下!
薛姨妈虽然觉得黛玉很合适，但不会去保媒。
因为宝玉婚事在贾府是个有些敏感的话题，最起码是个不太好公开讨论的话题。主要是因为元春，因为对皇权的敬畏。
元春对宝玉是种母亲般的存在。儿孙婚事，本来贾母最有决定权，偏偏宝玉的婚事上，不得不在意皇妃的意思。
从元妃的赏赐中看，似乎有意于宝钗，于是，公认了的黛玉有些尴尬了，皇妃不说话，搞得贾母就不能肯定这件事，于是贾母的态度也越来越云里雾里。薛姨妈拿不准了!
何况还有金玉良缘的传说，应该避嫌才是，怎么能主动在贾母面前提宝玉的婚事呢？贾母会怎么想——你这是在试探我吗？宫里的元妃听到了，又会怎么想？元妃还没表态呢，薛姨妈怎么会贸然替宝玉保媒？薛姨妈虽然没有果敢的手腕，也没多大智慧，但她很圆柔，很会周旋面儿上的事情，可不像清虚观张道士那么没眼色。
所以大家只能私下里玩笑玩笑。什么四角俱全啦，什么吃了我们家的茶还不给我们家当媳妇啦。大家都习惯了，或许从小就是这么开宝黛玩笑的。
但是，元妃如果真的有意于宝钗作宝二奶奶，老祖母是很尴尬的，除了宝玉，黛玉可是她的命根子，黛玉怎么办？本来打早就是没公开的认定了的事，现在却摸不清了，所以宝玉婚事最起码在贾母面前变得敏感起来了。而且贾母似乎也在宝玉的婚事上开始焦虑了，似乎急于想推进这件事，急于想知道答案，急于想给宝玉保媒，可又否定所有人保的媒。
但是，80回后，宝黛婚事，一定会如愿被提上日程的。按礼仪规矩来说，应该有媒人这么个身份的存在，哪怕这桩婚事压根不是这个所谓的媒人说成的。而这个摆设的媒人，一定是薛姨妈。而且，薛姨妈在宝黛婚事的诸多礼仪形式上，还会是黛玉娘家人一般的存在!前面黛玉认薛姨妈作干娘就是为类似这么一件事作伏笔。
某种突发情况，耽搁了即将进行的婚礼，宝玉归来，黛玉已死，宝钗接盘。
宝钗爱宝玉吗？一定是爱的!不过，对于她这种了然空透的人来说，不见得会有那么浓烈的感情，或许可以说成是本能的好感更合适。本能地拿起袭人的针线坐在午睡的宝玉旁边绣起了肚兜。本能地托着药丸来了，本能地又说起了规劝的话，本能地说出“别说是老太太、太太看着心疼，就是我们也……”话没说完，意识到失言，脸红了。
这就是宝钗，冷冷的雪，压制着内里的“热毒”，她不会有黛玉那么纯粹炽热的感情，但这种“本能的好感”已经是她感情方面的极限了。而这种本能的流露对象也只有宝玉一个人，袒露心扉的对象也只有黛玉一个人。
聪慧如她，不会看不出宝黛之情，也不会看不出贾母之意；了然如她，根本不会去争任何事情，她觉得不值得!
即便她考虑过自己的婚事，也不会像黛玉一样非宝玉不嫁，不管嫁的是谁，她都能做到心平气和，安贫乐富，但除宝玉之外，她绝对不会流露出那种本能的“真”。
对于一个雪洞般“无情”的人，用“爱不爱”来证明她的感情本身就有失偏颇。
但，她“幸”运地嫁给了自己最中意地男人——宝玉。
至于“金玉良缘”的说法，和“木石前盟”一样，两头各设一段天注定的“缘分”。钗黛双峰对峙，平分秋色，不分高下，连太虚幻境里的判词都是并列的。
可是，在前半本书的最后繁华中，黛玉因爱情而伤，在后半本书的大厦崩塌中，宝钗为婚姻所亡。
几十年的红学研究中，大概最有价值的就是“钗黛合一”的观点。
宝钗黛玉是矛盾统一的，分别象征着人生中两种不可兼得的境界。当然，对于宝玉，对于作者，无疑是站在黛玉一边的，无疑是对“本真”的不被呵护抱着深深的悲伤的，同时，也对宝钗所代表的一边终归同样幻灭抱着深深的遗憾!
