《每日一字·人部字》介
介【jiè】，會意字，象武士身上穿着铠甲，本義即鎧甲。如甲蟲、介殼蟲也是有一個硬殼。
因人在鎧甲之間，所以引申爲處於兩者之間。如：《左傳·襄公九年》：介居二大國之間。
《說文解字·八部》介：畫也，从八【bié】从人。人各有介。
《說文解字·畫部》畫：介也，象田四界。
段玉裁注：介與畫互訓......人各守其所分也。
這是後人已不解其本義。許慎和段玉裁都把「介」與「界」混為一談了。這裡的「八【bié】」，是分别的「别」。「介」字不是有兩條界線的指事字，而是从八【bié】的會意字。
人各有介（界），即人与人之間應有界線，每個人各守自己的本分，各做自己該做的事情。
《周易·豫卦》六二：介于石，不終日，貞吉。《象傳》：不終日，貞吉；以中正也。
《周易·繫辭下》：介如石焉，寧用終日，斷可識矣。君子知微知彰，知柔知剛，萬夫之望。
這裡說的，是如何以「他山之石」來攻玉的道理。
【耿介之士】光明正直而不隨波逐流
《楚辭·離騷》：彼堯舜之耿介兮，既遵道而得路。（遵循正道）
《楚辭·九辯》：獨耿介而不随兮，願慕先聖之遺教。
《韓非子·五蠹》：人主不除此五蠹之民，不養耿介之士，則海內雖有破亡之國，削滅之朝，亦勿怪矣。
【取與不苟曰「介」】
許衡《許仲平義不苟取》：許衡字仲平，懷（懷州）之河内人也。嘗（曾經）暑中過河陽，渴甚，道有梨，眾爭取啖（吃）之，衡獨危坐树下自若。或問之，曰：「非其有而取之，不可也。（不是我的東西怎麼可以去拿来歸己？）」人曰：「世亂，此無主。」曰：「梨无主，吾心獨無主乎（難道我的心也無主嗎）？」
以「介」作聲符兼義符的形聲字有：芥、价、疥、界、蚧......
以「介」作聲符的形聲字有：阶、尬……
