倾城之下的传奇爱情故事

年少时看小说，最关注的是小说中故事情节，故事结束了，书也就一扔，脑海里只留下了那么一个故事。随着时间推移，故事也渐渐模糊起来了。

多年之后，翻开曾经看过的书，莫名多了很多关于故事之外的其他感悟。今天我要讲的是张爱玲的著名小说《倾城之恋》。

一 《倾城之恋》讲了一个什么样的故事呢？

它是一部“香港式”的传奇故事，故事女主人公白流苏是白公馆的六小姐，离婚七八年了，一直住在娘家，被家人视作天生的扫帚星。故事开始时于白流苏前夫去世后，家人要她回去守空房继承遗产，白流苏当然是不肯。

这时，白公馆的亲戚许太太来了，她来给白公馆七小姐做媒，对方是华侨富商之子范柳原，同时也为白流苏物色了到了一个对象，对方是一个在海关做事，五个孩子的父亲的男人。整个白公馆倾全力准备这次见面，白流苏也夹杂其中，去了相亲现场。因白家只有流苏会跳舞，在现场抢了七小姐的风头，也搅黄了七小姐的好事。之后，许太太又邀请白流苏去香港，流苏意识到这可能是范柳原的邀请，她稍作犹豫之后，决心用自己的前途下个赌注：得到众人虎视眈眈的范柳原。到了香港，范柳原果然等在那里，他们拉拉扯扯交缠不清，最后也因香港的沦陷而成全了他们世故的婚姻。

毫无疑问，《倾城之恋》是张爱玲感情小说中最出彩的一遍，她自己也很肯定这部小说，在她的一些散文中，不止一次引用过《倾城之恋》来讲述自己的写作风格。张爱玲写作风格毋庸置疑，在这里没法展开去写，所以，我只在这里写一些在重读过程中一些我认为比较出彩的东西。

二 故事的传奇性

俗世中，谈婚论嫁，男欢女爱，本都是人之常情。但凡一段婚姻基本规律都是两情相悦，有悦生情，有情后才开始讨论婚姻，结秦晋之好。可在《倾城之恋》中呢，却是对这种传统颠覆的一种描写。它写了本来两个不可能见面的人阴差阳错的见面了，又由于男女双方偶呕心沥血玩着恋爱游戏——一个工于心计要嫁，一个绞尽脑汁要玩，本不该成就的姻缘却因为战争的爆发，生生撮合出一段患难与共的真情，成就了一段婚姻。而这姻缘关系中的因与果，没有任何内在的必然，一切都是偶然。

张爱玲在结尾处写道“但是在不可理喻的世界里，谁知道什么是因，什么是果？谁知道呢？”

乱世中的人情全然没有一点纯真，让人得到的稳定与温情竟是竟是险而又险的“传奇力量”。

三 传统文化崩溃与现代文明迷茫的交融与碰撞

张爱玲的小说中，我们总可以看到旧小说中的情调与现代趣味的统一。这种统一中有时候又有些对传统的颠覆，对现代嘲讽。这可能跟张爱玲的家庭背景有很大关系。

张爱玲有一个传奇的身世。祖父是晚清名臣张佩纶，祖母李菊藕，宰相李鸿章的小女儿。这种显赫的家族背景在民国时代已经式徽，但是在张爱玲的家庭生活中留下不少深刻的印记。

张爱玲的父亲张志沂是个遗少式人物，虽然抽鸦片，娶姨太太，卖祖产，十足败家子。但是他爱好古诗词，也能写文，给了张爱玲一些古典文学的启蒙。母亲黄素琼是个果敢的新时代女性，出国留洋，提出离婚，她的生活情趣和艺术品位都是非常西方化。

张爱玲从小就接受了来自父亲这一边传统文学熏陶，另一边又受到母亲那边西方的冲击，两种文明的碰撞，反应在她作品中便是对传统文化的“袭旧”和现代文化“创新”以及两种文化的冲突；或者是用旧时的文字情调描写现代文化的“智慧”。比如，在《倾城之恋》中有这样的描写：

“你知道么？你的特长是低头。”流苏抬头笑道“什么，我不懂。”柳原道“有的人善于说话，有的人善于笑，有的人善于管家，你是善于低头的。”流苏到“我什么都不会，我是顶无用的人。” 柳原笑道“无用的女人最最厉害的女人。” 范柳原讥诮智慧的语言，是来自张爱玲的睿智。这种叙事的方式，白描的手法，以及文字中的智慧，是新文明与旧文化的交融与渗透。但是，不仅仅如此，在《倾城之恋》中还有新旧之间的冲突与颠覆。

在《倾城之恋》中有一位叫萨黑荑妮的印度女人，她虽是一位公主，却靠着男人养活。萨黑荑妮是“黑”，是公主，代表古典传统的文化，白流苏是“白”，是位离异了女人，同时也是一个现代女人，范柳原最后却选择了白流苏，放弃了萨黑荑妮。我觉得这是非常有意思的一个安排，这大概也是张爱玲曾多次提到她在写作时，喜欢参差对照表现手法。