十诫 观片笔记
电影语言的优雅
1. I'm the Lord thy God/Thou shalt have no other gods before me/Thou shalt not make unto thee any graven image
克己的讲述者，扎实地、沉稳地铺垫，直到高潮在沉静中无声地爆发：墨水瓶的突然破碎直到父亲提着垃圾袋的奔走。科学家以逻辑为信仰，信徒以神为信仰，孩子还在探索，他的天真质问信仰本身，艺术家作为旁观者传达出这一切。
2. Thou shalt not take the name of the Lord thy God in vain
努力爬出杯子的蜜蜂，重获生命的象征；导演想要传达的，杯与水的隐喻；隐藏的爱意（倒扣的相框），一个孤僻老头对他人的爱；两个梦境（对现实的诗意升华）；影像艺术怎样将一切深沉的、会被语言的轻浮损毁的关于人/生活的内容表达出来（一个镜头扫过主要人物面部代替了琐碎的讲述）。
3. Remember the Sabbath day, to keep it holy
光与凝视；一次有关自我的反思：嫉妒中的女人（人物在最后依然确认了尊严，给短视且局限的观看者的一记耳光）；仍旧是张弛有度风度翩翩的日常故事讲述者，那些生活在俗套生活中的人们的细微优雅。
4. Honour thy father and thy mother
负帆船者，第一集中的河边生火者，第三集中拖着圣诞树无家可归者，第五集中出现的拿量杆与抗梯子的工人，第六集中的提行李箱者，第八集中参与课堂讨论的人，第九集中的骑自行车者———意义的浓缩者（旁观者）。悬念本身的庸常绝不与人物的崇高冲突，基耶斯洛夫斯基对人性崇高的坚信，彻底克制欲望，基式人物的品位与格调。如何通过一种崇高的无欲感表现情色话题？
5. Thou shalt not murder
如何表现具有神经性病症的人：放大或强化日常生活中的某一怪癖或者不安（与《小丑》对照）：突然厌恶电台里的音乐，不是选择关闭，而是选择砸碎。“惩罚，是用来报复，还是用来纠正？尤其是当此手段意在伤害罪犯，而不是预防犯罪之时”。透过一扇玻璃去观察影像中的人物。杀人前的生活细节叠加——人的画像，一幅关于罪犯的精美油画作品是否足够为罪人正名？
6.Thou shalt not commit adultery
破碎的牛奶瓶，血在水中的扩散（导演对水和玻璃等流动不安之物的爱）；人总是忍不住在另一个人的身上询问关于自身的秘密，与此同时，那个高傲的自我却又总是企图粉碎这个秘密，”理解“对于那个孤独的、受伤的、迷失的灵魂成为一种侮辱。“我不再偷窥你了”是否等同于“我不再爱你了”？针对十诫中的每一条诫令，导演以自己的方式一一提出质疑以及反证；爱的多种形式
7. Thou shalt not steal
“不可偷盗”，角度刁钻；另类公路片
8. Thou shalt not bear false witness against thy neighbour
总是歪斜的油画的象征意义（偏差）；间歇性打到人身上的车灯灯光（在女教授找到女孩时); 在此故事中通过学生讲述植入另一个故事（将整部作品以越过时空的关系联系起来）；再由主人公讲述核心故事，让叙事更自然；每一个人物都给予充分的、完整的个人人格体现，基氏投射在每个作为“人”的个体身上那种强烈而柔情的目光（给予人物向虚空之处凝望的时间，易感性），每一个人物都得到”解决“（不耐烦的住户）；对话：“我相信所有人内在都拥有善意（goodness), 而情境（situations）决定了能否把这种善意引导出来，在当时，我的善意没有被引导出来” “谁能裁定这一点呢” “那些活下来的人”。“人完全可以信仰而不必借助（那特定的）文字（神）”; 一个展现”过程“的艺术家（女孩走进裁缝店被拒绝的整个细腻丰富且自然的过程）——导演对节奏的全面把控（此技巧鬼畜版：伍迪艾伦）
9. Thou shalt not covet neighbour's wife
“忠诚”的局限与枷锁。在不断求证、确认、试探、猜忌中，真爱显现抑或是消失？如何给予故事主人公应得的救赎？（一次又一次地证明自己？）如何治愈猜忌？关于H. Van den Budenmayer的趣事一则
10. Thou shalt not convet neighbour's house
幽默剧结束，”财富带来猜忌和痛苦，爱才能带给人尊严与幸福“这个简单的道理被基氏以巧妙的、幽默的、没有丝毫刻奇的手法传达出来：兄弟间微妙的相处（些微的不融洽反而更具人性的瞬间），猜忌形成的必然性（会导致怀疑的做法）和猜忌导致的痛苦的表达方式（面对警察时的尴尬）以及最后两组一模一样的廉价邮票的温情默默
人人都平凡，人人都挣扎， 但无人丢失尊严。
