粗浅的了解了一下存在主义
看‘ 与玛格丽特的午后 ’，听玛格丽特读加缪的《鼠疫》的片段，觉得写的很好，就去搜了下加缪这个人，然后看到有人说他是存在主义，我不知道什么是存在主义，所以又去搜了下这个词，看完感觉好有道理也很棒很积极，COPY一些内容在这里。
“本质(essence)就是所有事物的基本，事物的本质决定了事物到底是什么。本质主义(essentialism)的观点从亚里士多德时期就被提出。”
“而存在(existence)，基本就是字面意思，存在是一切存在者的共性。”
本质主义认为：人的本质先于经验（experience)存在，而存在主义则认为人所经历的存在是人的本质得以形成的原因，人的本质是在特定的历史境遇中形成的。
存在先于本质的意思是什么？人先存在，来到这个世界上，经历一系列的事情和选择，在这过程中人塑造了他自己，定义了所谓的’本质’。我们和剪纸刀不同，人不是由什么来规定自己的本质的，我们用自己的行动来创造未来。只有强调了“存在先与本质”，我们才能把人真正同物区分开。
存在主义的特点：1存在主义肯定单独的个人，个人不再依附于群体之中。这也体现了当时的时代氛围，两次世界大战让世人懂得不能将战争中的损伤看待为数字，而是一个个单独的、活生生的人。2重视个人的自由与其意志的抉择，如果一个人不能自己作出决定，那这个人便是可有可无的。3强调主观真理，类似“一千个人心中有一千个哈姆雷特”一样，并不围绕着理性客观论作出思考。4强调人要向着存在本身寻找定位，极力证明自己的存在，找到自己生命的出路。如果一个人的生命没有定位，那他也不能被称为一个人。
——链接： https://baijiahao.baidu.com/s?id=1629792270736779703&wfr=spider&for=pc
“人不外是自己造成的东西,这就是存在主义的第一原理。人之所以成为好人或者坏人，是通过人的自主选择。换句话说，没有所谓的好人坏人的心性，只有对应的选择。这个原理,也就是所谓主观性。”
在这种意义上，存在主义就否定了先天的性善论和性恶论。想成为什么样的人就可以成为什么样的人，一切都跟着我的意愿走。
“每个人同时也都是不同的，人是由自己的一个个选择造就的。A喜欢学习，B喜欢party，在这背后并没有什么统一的教条或是普世的本质，很难被归纳。”
——链接https://www.zhihu.com/question/23129980/answer/666061628
萨特的哲学更现实一些，也更积极一些，他认为我们人拥有无限的“理论上的自由”(technical freedom)，即我们有选择去做什么，去选择什么作为我们的人生道路，选择什么对我们有意义的自由(to set your own ends/goals)；人没有的是绝对自由，即能随心所欲的实现自己的欲望的自由(to succeed in ends/goals you set for yourself)。这样的理论更易于为我们所理解，同时他指出了一件很重要的事情，那就是我们的人生意义是可以由自己决定的。由此，我们的存在就获得了一些慰藉，而不至于总是陷于海德格尔所称的无聊(boredom)和焦虑(anxiety)中无法自拔——因为意义的决定权在我们自己，不在外界，我们就总是有能力使自己的生活看上去有意义。又或者，我们应当像加缪笔下的西西弗斯一样，面对着生活中无休止的重压也绝不倒下，用这种乐观和坚强作为对无意义的最好回击。
尼采认为我们的现代世界充斥着软弱和虚伪，一群弱者(the weak)聚集在一起，创造出虚假的道德，真正的强者却受到贬斥和排挤。他认为我们应该抛弃一切人为的建构，摈弃所谓的道德，在天地中不断斗争，成为真正的强者。这种斗争一定充满痛苦，但正是在这种痛苦中人才最清醒地意识到自己的存在。尼采讨厌自己被称为哲学家，哲学（包括全部的理性）在尼采的理想世界中是不应存在的东西，是给弱者遮羞的道具，是世界堕落的象征。真正的强者天生就有德性(virtue)，他们只需要昭示自己的天性，就是最好的生存方式，他们不需要哲学，不需要道德。世人变得愚蠢和盲从的时候，才需要哲学，世界变得堕落和邪恶的时候，才需要道德，哲学和道德的产生就是世界堕落的象征。尼采的想法对我们来说未免太过激进，但也许这是因为我们都是弱者的缘故。
萨特的哲学更现实一些，也更积极一些，他认为我们人拥有无限的“理论上的自由”(technical freedom)，即我们有选择去做什么，去选择什么作为我们的人生道路，选择什么对我们有意义的自由(to set your own ends/goals)；人没有的是绝对自由，即能随心所欲的实现自己的欲望的自由(to succeed in ends/goals you set for yourself)。这样的理论更易于为我们所理解，同时他指出了一件很重要的事情，那就是我们的人生意义是可以由自己决定的。由此，我们的存在就获得了一些慰藉，而不至于总是陷于海德格尔所称的无聊(boredom)和焦虑(anxiety)中无法自拔——因为意义的决定权在我们自己，不在外界，我们就总是有能力使自己的生活看上去有意义。又或者，我们应当像加缪笔下的西西弗斯一样，面对着生活中无休止的重压也绝不倒下，用这种乐观和坚强作为对无意义的最好回击。
