《祈雨调》

听贺国丰唱《神仙挡不住人想人》，从第一次听到现在，每次随机播放到这首都不忍心跳过，词曲中的苍凉叫人想到明月寒光下掠过黄土高岗的大风。声音是有形的，它引着我去领略广袤的黄土高原。今晚再次听的时候，好奇的搜了一下歌手，点开了他的歌单，发现了另一首直击灵魂深处的音乐《祈雨调》。一直知道古代是有祭祀的，可能在从小接受无神论的我们看来场面多有荒诞，一个号称能通灵的巫师在场地中央蹦着跳着，嘴里念念有词，然后奉上动物血液和身体部位，诡异可笑又血腥。 但是《祈雨调》不一样的，它的歌词简单，整首歌翻来覆去只有四句：龙王救万民，清风细雨救万民，天旱了着火了，地下的青苗晒干了。这种写法让我想起了作于先秦时代的《弹歌》:断竹续竹，飞土逐肉。直白的干脆，却又简明生动得胜过千言万语。 我想象着当时的场景:突如其来的大旱使黄土地干涸皲裂，日头是刺目的白，刺的人头晕眼花，好像看见了滚滚的热浪铺天盖地。一辈子面朝黄土背朝天的农民，没有什么文化，只能眼看着庄稼从青苗旱成枯草，眼看着十里八村都闹起了饥荒，心中该是何等的绝望?仅有的知识让他卑微的祈求上苍能给予怜悯，祈求着那个从来只存在于传说中，司掌布雨之职的龙王。他想说的有很多，发白起皮的嘴唇几度嗫嚅，最后只剩了这么几句:天旱了着火了，地下的青苗晒干了。 越来越多的人走投无路，越来越多的人开始聚集。传说这种东西向来是一传十十传百的，文化水平相同的情况下，想要达成共识再容易不过。民众自发的集群叩拜，总要有一个人被推选出来作为代表将众人的祈愿传达给上苍。老农被推选出来了，他走上去，走到简陋的供桌和香炉面前去。对着那袅袅上升的烟雾低语，龙王救万民，清风细雨救万民。短暂的沉默，再开口时声音里已带上了哽咽:天旱了着火了，地下的青苗晒干了。 烟雾飘摆不定，断断续续的，叫人怀疑它是否真的能将这沉甸甸的心意上达天听。索性豁出去了，地广人稀的环境孕育出那特有的秦腔，开嗓一吼，定要震得那龙王醒一醒，震得他听见这绝境中的不甘心。万民祈雨的悲壮在一声高过一声的呼喊中被抒发到了极致，男女老幼双手合十低声祷告，而后齐齐叩首，一遍又一遍，一遍又一遍。 好像经常能看到国外批判中国，其中有一条就是信仰缺失。从前的我不以为然，有信仰又有什么用呢？困难面前，灾祸面前，神仙从来不曾现身帮过你，枉费你日日诵经跪拜的用心。可是从中我忽然意识到，人需要信仰，不是真的寄希望于它显灵，而是给自己提供一个希望，一个活下去的希望。 它是精神的庇佑所。 谁不知道其实世间并没有神明存在呢？只是相信它存在能给予我安慰，它是我能抓住的最后一根稻草。“只要我诚心祈求，神明就会来帮我”，我这么认为，自然就会这样做，然后开始日复一日的重复与等待。这就直接避免了当即的崩溃与自我了断，至于眼前的难题，时间能治愈一切，久旱逢甘霖，他乡遇故知，转机总会到来，在这之前我们唯一要做的就是撑住，撑着自己等到那一天。 反观无信仰的人，如果遭到了同样灭顶的打击，而又没有这样一个精神的缓冲，即你清醒的认识到这次你是真的完了，不会有任何人来帮你，事情也不会有任何的转圜余地——灾祸不加任何美化单刀直入的刺到你的脑里、心里、认知里，摧毁你全部的希望和求生欲，这种清醒，简直残忍。 余音渐收，云从四方聚合，闷雷滚过天际，世间只剩白茫茫的雨。