方士、腐儒、僧人、学者
大学毕业，行走藏羌地区时候，从来没有把僧人的闭关修行与大学学术研究联想到一起。因为年轻时代接受的教育寺院道观都是封建迷信、制造麻醉人民精神鸦片的地方。当第一次看到寺院僧人的诵经学习和辩经时候，那场景在内心形成强烈震撼。
随着时光的流逝，对古典文化与古代教育的深入了解，才明白古典时代的学术研究者正是这些宗教从业者。沉迷于经书的僧人、躲在城堡角落的狂热炼金术士、教堂深处的冥想教士······在古典学术领域有成就者，几乎都是有偏执狂的献身者，也许正是因为有布鲁诺那样众多的为追求真理而献身的偏执狂，才让人类的认知不断提升······
记得刚工作不久的一个夏天的假期，和朋友行走在红原草地。草原的夏夜，夜空繁星闪烁。朋友当时正纠结于是否辞去大学职位，下海经商。当时，我并不太赞同。因为我觉得朋友是最好的教师，知识渊博，思考有深度，口头表达能力也很强，品行一流，是大学好教师的不二人选。
他问我这样一个问题：如果你能穿越时空，回到汉唐，你想从事什么样的职业？我回答，真能回到那时候，可能职业不是自己能选择的。朋友坚持说，如果象轮回那样，能选择，你会选什么职业？我也没有想太多，随口说到：也许会象张骞、法显那样，去西域探险。朋友笑道，探险不是职业，你做士人、僧人、军官、流浪艺人、商人都能远足远方。我想了想，觉得古代可能作为一个军官远行最靠谱，有士兵保护，安全。便说，那我想成为一个边塞军官。
朋友笑了，你应该知道汉唐时候，远征军官大都是很苦逼的。诗词说：将军百战声名裂······醉卧疆场君莫笑，古来征战几人回？纵观历史，无数征人枯骨成就将军名节······
我想起大学时候读过的《吊古战场文》中的描述，思考自己也许是不适合汉唐边塞的血雨腥风，便道：那我当一个流浪士人，也许能象徐霞客、顾炎武那样，骑驴走天涯。
朋友笑了，说：看来你一生爱自由。如果不能当流浪士人，你想做什么？
我随口说：隐士。
朋友问：不能当隐士呢？
我笑到：那就流浪艺人。
朋友问：你有没有想过当方士？
答：没有。
朋友又问：当一个执着于经书的僧侣呢？答：没有。
朋友再问：当一个纠结于经书的儒生？
答：没有。
朋友笑了：“那你为何还让我继续在大学？其实现代社会的大学所干的事，也就是以前方士、僧侣、腐儒所做的那些。”
朋友的话让我第一次把现代社会的大学教育、学术研究和古典社会的认知发展联系起来。也许正是由于他的解说，让我明白了其实追求真理不是每一个人都能做的工作。人类认知的进步，是要感谢历史上那些有着偏执理念的宗教从业者。是他们的献身，让我们站得更高，看得更远。
学术研究的道路也并非高大上的阳关大道，而是需要执着理念献身的少数人攀登的崎岖山路。
——————————————— 文章转载自卢丁老师博客
