梁上君子也有顶礼膜拜的神明，而且看过《水浒传》的应该都认识他
大家好，我是堃哥。
今天写个特别的存在。但是先从鲁迅先生这儿开始，显得咱们有点儿文化。
话说浙江绍兴有座千年古刹，叫长庆寺。清朝末年，寺里的住持龙祖和尚还曾做过幼年鲁迅的师父，后来鲁迅特意写了一篇《我的第一个师父》，回忆了这位“花和尚”的破戒故事。
但今天的主角不是长庆寺，也不住在长庆寺，而是在长庆寺斜对面。堃哥没有到过现场，但是据说那儿有三座并排的庙，分别是财神庙、穆神庙和土地庙。
财神庙和土地庙是啥大家伙儿都知道，但是这穆神庙却有些陌生、稀奇。其实如果把它的俗称说出来，大家就好理解了。
原来这穆神庙的俗称叫“贼神庙”或者“迁神庙”。庙里供奉的神，更是让人莫名其妙，居然是《水浒传》里的“鼓上蚤”时迁！称呼时迁为“贼神”可能亵渎了神仙们，但这位时迁确实是小偷们顶礼膜拜的神明。
说起小偷，算得上是历史悠久，源远流长。应该是有了人类文明之后，这类人就存在了，因为人群中总有些好逸恶劳、游手好闲之辈。到了春秋战国时期，这一“行当”见于史籍的就比较多了，因为一些神偷被许多大贵族所利用，甚至能够在政治斗争中发挥很大作用。
举个有名的例子。战国时期，齐国的孟尝君养士三千，其中不乏小偷小摸的人物。孟尝君曾经被秦昭王软禁在秦国，为了安全离开，他便想买通秦王宠爱的小老婆燕姬。但这个计划的实施障碍重重，正一筹莫展时，一位善偷的门客自告奋勇，从狗洞爬进宫中，并学狗叫哄过了侍卫，把已献给秦王的白狐裘偷出来，转献给了燕姬。拿人手短，燕姬马上就替孟尝君说了好话，这才得以获释。
这帮人跑到函谷关，又因为天还未亮，关门紧闭，挡住了他们。这时，又有一位门客站出来，来了个“半夜鸡叫”，闹得群鸡齐鸣，守关者以为天要亮了，于是大开关门，孟尝君一伙才得以逃脱。这两位门客为孟尝君立了大功，但并没有落什么好名声，还留下了个“鸡鸣狗盗”的成语。
不过这一行也有个“雅号”，叫“梁上君子”，是后汉名人陈蹇赠送。这是另外一个故事，某晚，一个小偷溜进陈蹇家里，趴在房梁上，陈蹇佯装不知，马上把儿孙们喊到屋里训话。陈蹇说：“人不可不自勉，不善之人，未必本恶，习以成性，遂至于此，梁上君子者是矣。”这位“梁上君子”听了，大为感动，马上从梁上跳下来，磕头请罪。
历代野史、故事中的神偷更是不胜枚举。明代著名的市井小说集《二刻拍案惊奇》中，就有一篇《神偷寄兴一枝梅，侠盗惯行三昧戏》，叙述了宋元时几位神偷的传奇故事，虽有一些夸张成分，但还是有些生活依据的。民国时期，京城神偷燕子李三的故事，也是脍炙人口。
不过，历代神偷中名气最大的，莫过于《水浒传》中的时迁了，当然，这跟水浒故事的广为流传密不可分。书中说，时迁专干那些飞檐走壁、跳篱骗马的勾当，人称“鼓上蚤”。只看这个绰号，就能知道时迁的轻巧敏捷了。书中时迁其貌不扬：“骨软身躯健，眉浓眼目鲜。行步如怪族，行步似飞仙。”但做的事情却惊世骇俗：“夜静穿墙过，更深绕屋悬。偷营高手客，鼓上蚤时迁。”
客观地说，时迁在梁山好汉中是个不起眼的小人物，是负责“走报机密”的，好汉座次也仅排到了八十多位。但他的猥琐滑稽和神偷绝技，却给世间的人们留下了了深刻的印象，知名度比很多梁山好汉都要高。
很多民间戏曲剧种中，都有《时迁偷鸡》、《时迁盗甲》之类的剧目，足可以说明他的人气。在缺少娱乐方式的年代，这些戏剧形式更让时迁名声大噪，家喻户晓，也就难怪小偷们要把他奉为神明了。
回到“穆神庙”，说起来也好笑，贼庙的家乡绍兴，就是还有个针对贼的有趣的习俗。若某人家里失窃，就会用稻草扎个人，算是“贼”，“贼”身上再系根绳子，由人牵着，另一个人则拿着竹棍在后面一边打草人，一边大骂，类似游街。这一幕据说在当地叫“牵贼神”。
所以说人真的是很矛盾的生物。一边如此憎恨贼，恶狠狠咒骂，一边却又尊贼为神明，还诚惶诚恐的为其塑像立庙，不知道天下还有没有这种情况。当然，来穆神庙或者贼神庙顶礼膜拜的，肯定都是梁上君子和鸡鸣狗盗之徒，清白又人家怎么会来呢？
世界之大，无奇不有，梁上君子也有顶礼膜拜的神明，而且看过《水浒传》的应该都认识他。有绍兴的朋友可以帮堃哥确认一下穆神庙是否还在。今天的话题就到这里了，感兴趣的朋友欢迎评论、分享、收藏，也请关注堃哥，谢谢！
