《嘉靖太平县志》：役法

卷之三 食货志 田赋志 役法

夫上之役民，民之往役，皆义也。顾后世往往以役为病，则役之不均故尔。今郡县役民，有正役，有杂役，以民则有贫有富，以役则有重有轻，皆不可锱铢爽失也。用是备志历代役法之异同，以为长民者告焉。

唐

正役

以百家为里，设里正一人，五百家为乡，设乡正一人，掌按比户口，课植农桑，检察非违，催驱赋役。在邑居者为坊，别置坊正以掌坊门管钥，督察奸非。在田野者为村，亦别置村正，掌与坊同。皆选勋官六品以下、白丁清平躯干者充，而免其课役云。其后御史韩琬上言，往年里正、坊正每一员缺，先拟者十人，今差人以充，犹致亡逸。至宣宗大中之诏，遂有轮差之议，民始有不愿为里正者矣。

杂役

租庸调法：有身则有庸，民之役于官者，岁不过二十日，不役者，日为绢三尺，有事而加役者，则免其租，免其调。

宋

差役法

里正、坊正，皆仍唐旧。以里正、户长、乡书手课督租赋，以耆长壮丁逐捕盗贼，其他杂役，多以厢军给之，罕调丁男。其后乃有三等衙前，及承符、人力、手力、散从、祗候之役云。惟乡户衙前之役为最重，或主典仓库，或辇运官物，往往至于破产。皇祐中，禁役乡户为衙前，令募人为之。

熙宁保甲法

王安石变里正之法，以十家立一保长，五十家立大保长，五百家立都保正，又以一人为都保副，皆用有心力材勇之人，以讥察盗贼，不当他役。故朱子言其犹有联比居民，人长出治之意。

助役法

令民出免役、助役之钱，而衙前之役，凡主典仓，纲运官物，及誓户长、壮丁之类，皆募人充应。其意亦非不善，但行法之人迫切苛刻，多取宽剩，民有不堪。况其行之未久，而耆壮之役归于保甲之正长，户长之役归于催税甲头，多有不给其雇值者，是使民出钱免役，而复使之执投也，其害有不可胜言者。

嘉定义役法

淳熙中，朱文公行部，邑士童蒙正、渚葛蒸硕请使民自结义役，文公奏行之，乡都亦间有不能承命者。嘉定四年，令陈汶至，始劝人一以义役从事，随都分阔狭、役户多寡，以物力高下为应役之岁月，次第排定，周而复始。仍俾役户亲立契约，均出田亩，都置役首，以统其纲。钱谷出人，动有绳墨，掌以主事，储以义庄，有代役以供乡落之走趋，有递怗以应有司之期限。于是义役之法，遂遍邑境，鼠尾旧式，屏去不用云。

元

役法县各四隅设坊正，外则乡设里正，而都设主首。后以繁剧难任，每都设一里正，主首则随其事之难易而多寡之，专以催输税粮，追会公事。其初以周岁或半年一更，后又改季役，大率以粮多者为役首，其次为帖役，其杂役则弓手、祗候、禁子、斗子、曳刺、铺兵、船夫、房夫、马匹之类。而制度之详，多寡之数，未有考焉。

国朝（明）

正役

以一百十户编为一图，选其丁粮多者为里长，其余皆为甲首，十年而轮役一次，专以催办钱粮，追摄公事。本县坊长六名，里长六十名，又有粮长，以征收二税，本县粮长五十五名，是皆所谓正役也。

老人，每图设老人一名，本县老人六十六名。总甲，每图设总甲一名，统管小甲十名。本县总甲六十二名。以上二项亦皆正役。

杂役

其役过里甲，又充均徭之役，谓之杂役。本县均徭有银差、力差二项。

一、力差（以下为力差）：

1、布政分司门子一名，银二两；

2、按察分司门子一名，银二两；

3、金衢道借拨皂隶一名，银七两二钱；

4、贴堂道皂隶一名，银七两二钱；

5、南关轿夫二名，银七两二钱。

6、本县直堂门子二名，每名银三两；

7、耳房库子一名，银六两；

8、直堂皂隶二十八名，每名银六两；

9、狱卒四名，每名银七两二钱；

10、解户二名，每名银三十两；

11、预备仓斗级二名，每名银七两二钱；

12、际留仓斗级一名，银三两；

13、广盈三仓斗级四名，每名银三两；

14、广盈四仓斗级一名，银三两；

15、公馆门子一名，银二两；

16、儒学门子三名，每名银七两二钱；

17、库子二名，每名银七两二钱；

18、射圃门子一名，银二两；

19、沙角、三山、小鹿、盘马、蒲岐伍巡检司，每司弓兵七十名，每名银五两；

20、渡夫二名，每名银二两；

21、冲要七铺司兵共三十二名，每名银四两五钱；

22、偏僻一十五铺司兵共四十五名，每名银三两；

23、闸夫四名，每名银二两；

24、林侍郎坟夫一名，银二两；

25、谢侍郎坟夫一名，银二两；

26、山川坛门子一名，银二两；

27、社稷坛门子一名，银二两；

28、邑厉坛门子一名，银二两；

29、义冢土工一名，银二两。

二、银差（以下为银差）：

1、本府县新官家火银二十一两二钱四分；

2、本府儒学膳夫四名，每名银一十两；

3、本县柴薪皂隶九名，每名银一十二两；

4、马丁银一百六十两；

5、岁贡水手一名，银一十二两，路费银三十两；

6、加贡水手一名，银一十二两，路费银二十两；

7、富户七名，每名工食银三两。

8、儒学斋夫六名，每名银一十二两；

9、膳夫八名，银八十两。

10、松门卫经历司柴薪皂隶四名，每名银一十二两。

论曰：夫役法布于宪章者，法也，卷之舒之，使民宜之者，人也。故曰有治人，无治法。

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