《每日一字·子部》子
子【zǐ】，象形字，像胳膊上舉而在襁褓之中的嬰兒。
《說文解字·子部》子：十一月，陽气動，萬物滋，人以爲偁。象形。古文子从巛，象髪也。籒文子，囟有髪，臂脛在几上也。李陽冰〖注〗：子在襁緥中，足併也。
古文字中的「子」有二個字形，另一個「子」用於十二地支中的「子」，寫成上圖像小兒囟門上有頭發、下面像有兩足的樣子。
段玉裁注：《律書》：子者，滋也，言萬物滋於下也。《律曆志》曰：孶萌於子。......子本陽气動萬物滋之偁。......象形。象物滋生之形，亦象人首與手足之形也。
許慎、段玉裁之說已非本意。「子」的本意就是襁褓之中的嬰兒。
《詩經·邶風·擊鼓》：執子之手、與子偕老。
【赤子之心】赤子，即初生的嬰兒。有德行的君子，會始終保持自己那顆純樸無邪的心。
《孟子·離婁下》：大人者，不失其赤子之心者也。
【君子之交淡如水】君子之間的交往，往往平淡如清水；而小人之間的交往，往往甘美如甜酒。君子淡薄卻親切，小人甜蜜卻易斷絕。凡是沒有緣故而結合的，終究無故而離開。
《莊子·山水》：君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕。彼無故以合者，則無故以離。
从「子」的象形字有：了（束嬰兒之兩臂）、孑【jié】（孤單）、孓（孒）【jué】（短）
从「子」的會意字有：字（在屋內生孩子）、孔（窟窿）、孕（懷胎）、好（美）、孫（兒子的兒子）、孝（奉養和敬重父母）、孛（臉色突變）、孚（以卵孵化）、季（排行最後）
以「子」作意符的形聲字有：存（生存）、孟（庶出排行第一）、孺（幼兒）、孤（無父）、孩（小兒笑）、孢（低等植物的繁殖體）、學（學習就是孩子的工作）、孥（兒女）、孳（生殖）、孿（雙胞胎）、孽（妾之庶出）
以「子」作聲符的形聲字有：仔（小孩）、籽（植物的種子）、孜（不停地敲打自己）、李（果）
「子」，無臂為「了」，無右臂為「孑【jié】」，無左臂為「孓【jué】」。
二子為「孖【讀若孜】」，孿生子；三子為「孨」【讀若轉】，謹慎、弱小。
【十二地支的第一位】子丑寅卯、辰巳午未、申酉戌亥。
可是為什麼「子」要寫成這麼奇怪的樣子呢？而「巳」又為什麼要寫成「子」呢？
古人以日出日落為一天，以「夕」指看不見日的夜晚；以月盈月虧為一月，以「辰」指看不見月的那幾天；而以大火星的昏見昏伏為一年。
在十二地支中，「子」排在第一，「巳」排在第六。在甲骨文中，也並非沒有「巳」字，但是在十二支中，二者都寫作「子」。而十二地支中的「子」，又偏偏不用本字，而是另外寫成上面那個奇怪的樣子。
據原山東大學的龐樸先生的研究，古人以日月會於大火星（秋分）時排為第一辰，這時是只見參星而不見大火星的，猶如夜晚雖有月亮而不見太陽。所以排在地支第一位的「子」字猶如腹中之胎兒的形象。
五個月後的「巳」月（春分），才能昏見大火星於東方，這時的日月會於昴宿而排在第六辰。所以「巳」字在這裡寫成了「子」，如襁褓之中嬰兒的形象。因此在十二地支中就有了二個「子」字。
「參」宿為季子而居於辰首寫作「子」，「火（心宿）」為長子卻居於辰六而寫作「巳」。這才是《左傳》和《國語》「參商不相見」的故事中，老大閼伯主辰（大火星）、老二實沈主參，這長幼之序安排的意義。
【爵位】古時候公、侯、伯、子、男，五等爵位之第四等。
古時王者稱「天子」，諸侯之子稱「公子」。嫡長子稱「宗子」，衆妾之子稱「別子」或「支子」。有德者稱「君子」，妻稱「內子」，入贅女家稱「贅子」。
