“姓氏”起源新解：“姓”是中国最古老的学校(二)
3、女（rǔ）字边 不是女（nǚ）字边
由于我们现在都把“女”当做雌性人，而汉字很多带“女字边”，据此推测远古时代女人地位高，这也是绝对错误。因为最早女（rǔ ）代表知识、知识分子，所以这个叫“女（rǔ ）字边”，相当于“文字边”，不是“女（nǚ）字边”，跟雌性人没一点关系。
比如“安”，房子里有个知识分子，教给大家如何劳动，收获很多食物，人们才能平安幸福。
“好”，包含了“女（rǔ）”和“子”，“女（rǔ） 是知识分子，“子”是军人士兵。原始部落时代技术落后，生存艰难，战乱频仍，安全无保障。如果一个部落既有知识分子创造技术丰衣足食。也有军人英勇战斗，保卫平安。“文武双全”才是“好”。到今天还这样，经济生产和国防安全是立国之本。
咱们现在一提“我”，就是第一人称，表示自己。其实在远古时代，“我”是杀人凶器，也是很厉害的武器，人一听见我就很恐惧，士兵打仗时大吼一声，这里有我，有我在此，能把敌人吓一哆嗦。
等于今天说，这里有机关枪，机关枪在此，胆小的直接就给吓跑了。因为“我”这个东西很厉害，军人为了显示威风，经常把它挂在嘴上，“我”如何如何，“我”怎么样，时间一长，就成了军人和底层庶民的第一人称。唐朝以后才成为大众第一人称。
“娥”由“女”（rǔ）和“我”组成，就是夸赞一个人既有知识，也能拿武器打仗，赞美此人文武双全，非常优秀美好。
开始的“始”，由女（rǔ ）和司组成，意思是：知识贵族掌管权力，知识分子拥有至高无上的地位。文明开始就是由知识分子创造。
奸诈的“奸”，繁体字是“姦”，三个女（rǔ ），一个知识分子就很厉害，如果三个知识分子凑在一起，很容易生出坏主意，叫“奸”。嫉妒都带女（rǔ） 字边，也是知识分子互相倾轧嫉妒，明争暗斗。
“奴”是文人端坐，身后一个人伸手服侍，挠痒痒，这当然是温柔可爱的雌性人，你让一大老爷们挠痒痒，那还不得挠死你。奴专门给贵族贴身服侍，后来雌性人也自称“小奴家”，表示可爱伶俐。
“妇”，女（rǔ ）字边是个知识贵族，他端坐读书，旁边一个人拿着扫帚打扫房间，妇就是干粗活的雌性人，扫地做饭等等。这些字中的“女”（ rǔ ）字边都是指文化贵族，绝大部分是老爷们，应该也有少量雌性人贵族。
娘，繁体字是“孃”，其中“女”（rǔ ）必须肯定是男人，是丈夫，有文化有主意是一家之主，“襄”是象形字，是鼎，表示文化知识，力量强大，鼎力相助嘛，“襄夫教子”才是正确写法，“相夫教子”是错误的。奴和妇是取悦服侍男人，娘能够平等帮助丈夫，所以“娘”是对雌性人贵族的尊称。王母娘娘，观音娘娘，皇后娘娘。对雌性人叫“娘子”尊称，名字也有杜十娘，扈三娘，后来母亲也叫“娘”。
现在字典上把“姑”解释为父亲的姐妹，这也肯定错误。如果“姑”是父亲的姐妹，那姑妄言之，姑且不论，姑息养奸，这些“姑”如何解释？“姑息养奸”就是姑姑在休息时养了个奸夫，这不可能啊。
“古”是废弃死亡，某人已经作古，就是这人已经死了。比如“枯”表示已经死亡的树木。“姑”由女（rǔ）和古组成，意思是：虽然曾经有文化，但是已经废弃过时了。那就是没文化。
“姑”主要用于亲朋好友之间，首先我承认你很有文化，可你的文化已经废弃过时了。既包含着爱意又批评了你，显得很亲密。
“姑妄言之，姑妄听之”就是：咱们都没文化没见识，我随口一说，你随便一听，千万别当真。姑息养奸、姑息迁就都是善意批评某些人缺乏知识，纵容恶人干坏事。
远古时代，雄性人主导社会，“姑”本来指贵族雄性人。对雌性人称“姑”，就是抬举你，给你好大的面子，主要用于亲人或贵族雌性人，何仙姑，文言文中“姑”专指“婆婆”，“姑舅”就是指“婆婆公公”。
后来亲姐姐，丈夫的姐妹，父亲的姐妹都能称“姑”，女孩起名字也可以叫“姑”。清末小说集《夜雨秋灯录》其中一篇《博山两贤妇》，两个儿媳妇分别叫“耐姑”、“让姑”，婆婆也是“姑”。
“娘”是对雌性人的尊称，没结婚的雌性人见识少，叫“姑娘”，乡村雌性人没文化叫“村姑”，直到新中国以后“姑”才固定指父亲的姐妹。
春秋时期江南“苏州”叫“姑苏”，属于吴国，“苏”是地名，当时文化中心在中原，南方很荒蛮没文化，因此叫“姑苏”，就“没文化的苏”。后来南方慢慢文化兴盛，这个名字被废弃了。
在秦朝以前叫姐姐叫“姊”，妹妹是“娣”， 《左传》记载：其娣戴妫生桓公，庄姜以为己子。《诗经》也有：宴尔新婚，如兄如娣，意思：新婚夫妻恩爱如兄娣，这两处“娣”就是妹妹。当时文献并没有用“妹”表示今天说的妹妹。“姊娣”的女（ rǔ ）字边指贵族家庭，贱民奴隶没资格叫“姊娣”。“弟”是女人，古代“子弟”指“子女”。
当时“姐妹”是指今天的男性长辈和晚辈，“姐”和“祖”类似，“祖”是一个人身着正装祭拜先辈表示“祖先”，“姐”指已经成年的贵族，母亲也叫“姐”。甲骨文“未”是正在生长的植物，指未成年人，“妹”指正在成长的贵族晚辈，“妹”是男人。直到今天兄妹俩和姐弟俩都叫“姊妹俩”。
“兄”原指祭祀时念念有词地祝祷的人，当然是同辈中年龄最大的，后来演变为“哥哥”的代称，而“哥”原指“唱歌”，唐朝时指父亲兄长，宋明以后才演变为今天的哥哥。
还有婚，娶，嫁，妃，这些字的“女”（ rǔ ）字边也肯定是男性贵族，因为只有贵族男人才有资格举办婚礼，迎娶妻子，出嫁女儿，拥有妃子，那些底层贱民奴隶都是混居生育，没资格举办婚礼。
甲骨文“婴”就是给一个知识贵族挂上玉，古代贵族都要佩玉，这是贵族人生的开始叫“婴”，等于今天大学毕业刚开始工作的新人，青年才俊，后来引申为人生的开始，指刚出生的小孩子，婴儿嘛。
“圭”是美玉，“娃”就是如同美玉般珍贵可爱的知识分子，后来代指小孩子、年轻美丽的女人。最初小孩子叫“儿”，繁体字“兒”指刚长牙的孩子。
“委”是让一个知识分子去背庄稼，干体力活，这就是“委屈”，知识分子应该做有关文化知识的工作。“亡”是丢失，“妄”就是没有知识，没有知识胡乱做事叫“妄为”。
甲骨文“要”就是双手环绕知识分子，表示索取人才知识。“妥”就是女（rǔ）伸出手控制，含义为知识分子聪明智慧，有他们控制掌握，这事就成功了，就妥了。
带女（rǔ）字边的字数量很多，就不再一一解释了。如果把这些都当做女（nǚ）字边，说成女性，字理字义根本说不清楚。
另外，古代城墙上边凹凸形垛口，很多人管它叫女（nǚ）墙，这绝对错误，这种墙跟女人没有一点关系，为什么叫女（nǚ）墙？没有道理嘛。实际这叫女（rǔ）墙，因为这个墙技术性很强，人躲在后面，既可以阻击进攻的敌人，也能向城外敌军放箭扔石头，进行攻击，进可攻退可守，保护人民生命安全，因为它技术含量很高，所以把它尊称为女（rǔ）墙。
4、战国以后“女（nǚ）”才成为雌性人的专称
还有疑问，“女”为什么成了雌性人的代称呢？原因也不复杂，古代知识贵族虽然绝大多数都是雄性人，但也有少量雌性人贵族，古代文化知识也要从小孩开始教育，教育小孩子认字认符号，学算数，教育界老师应该有一些雌性人，跟今天一样，中小学女教师比较多。纺麻织布，做衣服，这也需要有文化的雌性人，还有很多贵族雌性人家属，如果称呼她们“雌儿”、“母的”，那是亵渎轻薄，肯定不允许。对她们也必须尊敬尊称。
雄性人知识贵族都用爵位尊称，地位高的称“公”、一般的称“伯”、“子”、“男”、“士”、“夫”，这些只能用于尊称雄性人。而“女（rǔ）”等于老师，没有性别区分，雄性人、雌性人都能称“女（rǔ）”。
于是人们习惯用女（rǔ）来尊称贵族雌性人，那位补天大神拯救了世间人类，建立婚姻制度，开创了中华文明，她名叫“娲”，被后人尊奉为“娲皇”，在名前加个女（rǔ）表示尊敬，叫女（rǔ）娲。表示她有才能有文化，等于今天说教授某某某，大师谁谁谁。不是女（nǚ）娲补天，应该说“女（rǔ）娲补天”，女（rǔ）娲娘娘。
尧帝把两个女儿嫁给大舜，人们习惯说“娥皇女（nǚ ）英”，其实是“娥皇女（rǔ）英”，“娥”是正妻，尊称为“皇”，叫娥皇，“英”是妃子，在名前加“女”（ rǔ）是尊称，叫女（rǔ）英，表明她是贵族。
由于对贵族雌性人都称“女（rǔ）”，上行下效，底层贱民奴隶互相交往时，对普通雌性人同样要表示尊重，也称为“女（rǔ）”，时间长久，“女（rǔ）”才慢慢成了性别称谓。情况跟男一样嘛。
因为雄性人贵族也称“女（rǔ）”，而且绝大多数女（rǔ）都是雄性人，为了加以区分，表示性别这个字“女”发音变成了“nǚ ”，于是它成了多音字，念rǔ表示知识分子，念 nǚ 表示雌性人。
如果说成女（nǚ）娲补天、娥皇女（nǚ ）英，肯定错误，她俩本来就是女人，根本不需要加个性别称呼。
因为女（nǚ ）人是雌性人，女（rǔ）人指知识分子，写出来完全一样，可能经常发生误会，于是又创造了“汝”代替女（rǔ），专门表示知识分子。甲骨文“汝”是一个文人站在河边，潇洒风流的样子，用于第二人称，表示爱护或尊敬，等于“您”。可在很长历史时期内，人们还是习惯用女（rǔ）。
春秋时期，《左传》中召康公对姜子牙说：五侯九伯，女（rǔ）实征之。《论语》中孔子对男学生都称女（rǔ）。
《诗经》里有：谁谓女（rǔ）无家？何以速我狱？虽速我讼，亦不女（rǔ）从！这个“女（rǔ）”是一个男性恶霸。还有：三岁贯女（rǔ），莫我肯顾。逝将去女（rǔ），适彼乐土。这个“女（rǔ）”是老鼠。
同时《诗经》也有：女（nǚ）曰鸡鸣，士曰昧旦。子兴视夜，明星有烂。这里的“女”指妻子雌性人，这也说明当时“女”是个很常用的多音多义字。
直到战国以后，社会都认可了这个字念 nǚ ，专指雌性人，以后就不再用它称呼知识分子了。全都用三点水的“汝”来表示。
不过还是有极少数文化人仍然用“女（rǔ）”，东汉末年有个男性修仙道人叫：鲁女（rǔ）生，他也是神医华佗的好朋友。刘宋时期有个男性大将叫：鲁爽，字女（rǔ）生。现在有人把他们念做：女（nǚ ）生，这是错误的。
与此相似的还有“先生”一词，本来也没有性别含义，就是“老师”或对知识分子的尊称，古代有学问的人，不分男女都叫先生。说书唱戏的女艺人，算命女人就叫“女先生”，《金瓶梅》，《醒世姻缘传》里都有。近代一些女作家女名人也叫“先生”，像张爱玲先生，许广平先生，还有前几年刚去世的杨绛先生，民间管女教师也叫“女先生”，但是，随着社会逐渐认可，“先生”专指男人，所以对女人就不再称“先生”了。
因为直到战国以后，“女（nǚ ）”字才成为雌性人的专称，虽然女性、母亲都非常伟大，但是带“女（rǔ）字边”的字跟女性没有一点关系。而我们今天将这个字当做“女性”，还以此去考据古汉字，这才犯下了严重错误。
带女（rǔ）字边的字都表示赞美，美好，实际都是对知识分子的赞美，例如：妩媚、婀娜，妖娆本来都是赞美男人知识贵族的词，等于今天的“温文尔雅”，玉树临风，英俊潇洒等等。
因为远古时代生存条件非常艰苦，那些有文化有知识的人，能带领人们战胜艰难，创造各种物品，比如，神农氏尝百草，治病救人。燧人氏钻木取火，给世界带来光明温暖。有巢氏发明了房子，让人类可以遮风避雨。文化知识让更多人活下来，人们非常感恩，所以知识分子受到顶礼膜拜，所有美好词汇都是赞美知识分子的。
知识分子才是中华文明的开创者！一代代知识分子孜孜不倦，克服千难万险，不惜付出鲜血和生命，勇于追寻知识，探索未知世界，带领中华先民摆脱愚昧和黑暗，走向光辉灿烂的文明世界。
那些首领贵族统治部落，也必须依靠知识分子，他们也是由老师教育长大，手握权柄，生活优越。自然也很感恩知识分子，因此知识分子地位很高，首领也要服从他们的意见。
由于对知识分子称为“女”（rǔ）人，这个字跟“女”完全一样，这才造成误解，后来说原始社会女（nǚ ）人地位高，实际是知识分子地位高，这其中可能包括少量，负责教育孩子的雌性人，但是，绝大多数肯定是雄性人，雄性主导世界，到今天还是如此。
远古时代，雌性人大都是生育工具，没有地位，人们活命都很艰难，根本没心思赞美雌性人。在很长历史时期内，“女（rǔ）”就是指知识分子，汉字很多带女（rǔ）字边，说明中国自古就尊重知识，崇尚文化。
但是由于从战国以后，社会普遍把“女”这个字当成了雌性人的专称，然后把女（rǔ）字边也误解为女（nǚ ）字边，将中华先祖对知识文化的崇拜，全都解释为对女性的崇拜，还凭空捏造出一个根本不存在的女人统治“母系社会”。给中国历史研究造成了巨大混乱。
类似这种不同时期字形字义变化造成的误解有很多，例如珍珠，珊瑚，琉璃都是“玉字边”，不是王字边。
胳膊，肝脏，肺，肠等人体器官都是“肉字边”，不是月字边。因为在西汉之前，肉和月外形完全相同，月里面是两横，肉里边是两个弯曲，后人慢慢写错了，全都成了“月”。张骞通使西域时，寻找的那个国家名叫“大肉氏”，历史课本中写成了“大月（rou）氏”，字写错了，注音正确。因为“肉”和“月”非常相似，为了区别清楚，人们才把“肉”字逐渐演变，最终成了现在这样子。
当然玉字边、肉字边的错误并没有造成太大后果，但是把“女（rǔ）字边”误解成“女（nǚ ）字边”却给严重破坏了中国历史学研究，让中华文化说不清来源，这个恶果到今天也没有丝毫改变。
“姓”也是“女（rǔ）字边”，表示“知识分子”，当时知识分子绝大多数都是雄性人老爷们，与“生孩子”没有关系。
再说“生”，古籍中说：因生以赐姓，很多人把“生”解释为“出生”、“生孩子”，其实“生”字与“孩子出世”也没有关系，甲骨文“生”就是一棵植物慢慢生长，意为“长大的过程”。
有关孩子出世，从古至今标准说法是“产”， 例如：产下一个婴儿，产妇，妇产科，产前检查，从来没人说“生妇”，妇生科，生前检查。
“生孩子”应该叫“生产孩子”，“生产”本意是指“庄稼生长并产出粮食”，在金文和篆文中“产”上部是“父”，中间一片土地，下面是生。甲骨文“父”是一把斧子，泛指工具，后来也指善于制造工具的人，很久以后才是指父亲。
产的含义是：拿着工具耕耘，让庄稼粮食出现。原先没有的东西出现了，这叫产，简而言之，庄稼从小到大叫“生”，粮食从无到有叫“产”，所以叫“产了一百斤粮食”，你不能说“生了一百斤粮食”。
“生孩子”只是民间口头语，是“生产孩子”的简称，标准说法是：产下一个婴儿，产妇，妇产科，产前检查，你不能说“生妇”“妇生科”“生前检查”。
在书面正式语言中，单独一个“生”字和孩子出世没有一点关系，“生”就是生长，把上学的孩子叫“学生”，意思是：在学习中慢慢生长，长大成人。
如果“生”字表示生孩子，那“学生”就是“学习生孩子”，“书生”就是“书本生孩子”。这不太荒唐了吗？
追悼会上经常说，某人生前好友沉痛怀念，这个生前好友，是他活着生长时期的好朋友，不是出生以前的好朋友。
我们祖先创造文字时，不可能用“生”字表示母亲产出孩子。
5、“姓”是最古老的学校
说到这里就已经很明白了，甲骨文“姓”由“女”（rǔ）和“生”组成，“女”（ rǔ）是知识分子，“生”是生长，知识分子生长的地方，当然是学校。
可能有人怀疑，原始社会也有学校吗？答案是肯定的，你以为中华文化是突然从天上掉下来的吗？前面说过，原始社会也需要学习各种文化知识，也有老师学生，有学校是非常自然而然的事。
上古时代，那些部落首领和贵族就是一群知识分子，具备统率能力，这也是一种知识嘛，还会制造各种工具，计算账目都是知识，知识分子在人群中属于少数。
贵族虽然人数少，却利用各种知识能力，成为统治阶层，驱使多数平民奴隶进行沉重体力劳动，他们只负责管理，工作比较轻松，还能荣华富贵，生活优越。从最自私角度说，他们也希望自己儿孙后代继续当贵族，那就要培养他们学文化学技术，以巩固统治地位。自然需要开办学校，对儿孙进行系统教育，来培养社会管理人才，不断开创新文化新技术。
知识技术都是人们在生产实践中探索创造出来的，散落在民间各行各业，如果没人对此进行集中整理教育传承，它就会自然消亡，这也是对人类社会的巨大损失，学校教育就是把很多知识系统整理，集中传授给子孙后代，学校的出现也是中华文明的巨大进步，为文化兴盛打下了坚实基础。所以“姓”就是最早的学校。
中华先祖一代代文化人薪火相传，教育后代文化知识，经过千万年积累，从量变到质变，终于爆发诞生了中华文化。
孟子曾说：夏曰校，殷曰序，周曰庠，学则三代共之，皆所以明人伦也。可见中国文化教育机构，历史悠久，源远流长，在炎黄五帝时期就有官方大学，叫“成均”，夏商时期叫“东序”，周朝大学叫“上庠”。汉朝时叫“太学”，隋唐以后也叫“国子监”。
西周时实行“学在官府”，教育系统非常完备，主要有国学和乡学。国学既国家大学，各级乡学相当于中小学，也是祭祀乡射等礼仪场所。“官师不分”。教育就是官员，待遇地位很高。官办学校只招收贵族子弟。
而孔子开办私立学校，招纳很多平民入学，让底层人们也有机会学习文化学习知识。这就是孔子的伟大之处。
“姓”就是中国学校的鼻祖，原始社会有大大小小很多部落，等于后来的村庄，通过联姻形成部落联盟，小部落有初级学校，教孩子认字算数，相当于今天的中小学。
大部落联盟有高等学校，教育贵族各种技术，生产经营，战争知识，等于今天的大学。有很多学校，当然要取校名，比如“姜姓”就是“姜大学”。姬姓就是“姬大学”。
中国上古时期有八大姓：姬、姜、姒、嬴、妘、妫、姚、姞，这就是远古时代八所著名学校，中华文明就发源于这八所学校。因为学校专门培养知识分子“女（rǔ）”，因此校名都带女（rǔ）字边。
《左传》中：因生以赐姓，意为：以学习生长的学校为姓。你在哪个学校上学就姓什么，在“姬学校”学习就姓姬，在“姜学校”读书就姓姜。所以“同姓”是指同学、校友关系。不是父子兄弟血缘关系。
远古时代，人们必须生活在水源附近，学校、生活区大都在河边，黄帝就读的学校位于“姬水”河边，名为姬大学，后来的周天子也姓姬，他的祖先跟黄帝是校友。炎帝居于姜水，学校位于“姜水”河畔，故为姜大学，跟姜子牙祖先是同学。
大禹毕业于姒大学，是姒姓。当然，这些学校肯定有很多学生，这几位是最杰出的校友，也可以说这八所学校孕育了中华文明。
炎帝神农氏是医学家，他尝百草治病救人，赢得万民拥戴，以医学专家的身份走上政坛，成为首领。大禹治水，拯救百姓，他是杰出的水利专家，以此为起点，登上政坛。
古人观测星空，来确定年月日期，必须在固定的时间，观察天空固定方位的星星变化，在远古时代，其艰难程度可想而知。还有很多专业技术，如果没有经过系统的学校教育，没有一套严密的文化知识体系，单凭一拍脑袋，偶尔的灵感乍现，根本不可能完成如此复杂的工作。所以古代先贤都曾经过学校教育，才能建功立业名垂青史。
古代中原人民一直自称文明先进，对周围都斥之为“蛮夷”、“野蛮”，把那些人鄙视为禽兽，根源就在于中原自古就有学校，传承文明传播文化，中原首领官员都是学校教育出来的，等于今天的毕业于正规学校的大学生，思维缜密，行为做事有规划，目光长远。
而蛮夷民族不上学不读书，等于今天的泥腿子草根，单凭身体蛮力，瞎干蛮干。因此遭到中原人的鄙视。跟我们今天社会各行业“学院派”鄙视“草根派”完全相同。
那些首领大贵族都是“姓”（学校）教育长大的，贵族们权力大，生活优越，因此人们认为这些姓（学校）很神奇，她们教育的孩子就可以成为大贵族。
这也很现实，同一个学校学习的孩子，从小在一起长大，等于今天的同学校友，当然感情亲密，如果其中某人当了首领，一定会让最亲密的人当贵族大臣。跟今天一样，同一个大学校友也会互相帮助。
很多贵族首领都感恩这些学校，于是这些学校被看成了神，受到人们崇拜传颂，凡是她们教育的人也非常尊贵，很容易成为贵族。当时贵族们说，我是姜姓，你是姬姓，就等于今天人们说我是清华毕业，你是北大毕业。
有人不是她们教育的，也会冒称这些姓，以抬高身价，跟今天冒充名牌大学生一样。所以这八大姓流传下来。当时肯定还会很多学校很多姓，因为都是无名之辈，逐渐被历史淹没。
前面说了，有人认为原始社会随母亲的姓，说这八个女人生了我们的祖先，这个不可能，八个母亲不可能生出那么多人，“姓”就是学校，我们祖先那些杰出人物，都是曾经在这里学习，长大成人，开创了中华文明。
尊重知识一直都是我国的传统，有很多鼓励读书的故事，诸如，头悬梁锥刺股，囊萤映雪，凿壁偷光，牛角挂书，这种追求知识，探索文化的精神，从原始上古社会就已经开始了，始终贯穿着中华民族的历史。
因为只有贵族有资格接受教育，所以贵族才有姓，有很多知识才能可以遗传，比如，父亲是木匠，儿子有遗传基因再加上耳濡目染，很容易精通父亲的技术。所以古代通常让儿子继承父亲的地位和职业，贵族的后代也延续祖先的姓。向人们证明，我的祖先毕业著名学校，我是文化知识传承人。
中国教育机构几千年源远流长，曾经有过很多名称，最早叫“姓”，以后又有：庠、序、学、校，
序：表示教育人们遵守各种秩序，这也是学校的功能。
庠：古人认为“羊”是聪明又温顺的动物，“庠”表示把学生教育成聪明又顺从的人。这个名称一直沿用到清朝，古代乡学就叫“庠序”。
学：學上部是“算筹”，下部“子”是军人。“算筹”是古代计算工具，也是军事演练用具，等于今天的沙盘推演，“运筹帷幄”就是利用沙盘推演制定战争部署计划。所以“学”就是学习军事知识，军事技术。
校：由“木”和“交”组成，甲骨文“交”是一个人做格斗动作，表示武力战斗。“交”都与战斗有关联，交出来，交手，交战。以“交”为偏旁的字也都与武力有关，“蛟”就是凶猛的龙，“鲛”是鲨鱼，还有绞杀，狡猾，较量，摔跤。“姣”也是女（rǔ）字边和“交”表示文武双全。
“木”是大树，比喻教育树人，“校”就是把人训练成一个善于格斗打仗的战士，校正，校验就是纠正格斗动作的错误，检验你是否合格。
“学”“校”就是军事教育机构，由于远古时代安全是社会的基础，战争是生存的根本。古语：国之大事，在祀在戎，足以证明军事的重要地位。军人非常高贵，军事学校人才荟萃，知识水平最高，备受推崇。因此“学校”逐渐成为教育机构的名称，直到今天。这也说明中国自古就是尚武民族。
“门”也是指学校，“同门”就是同学校友，“门生”就是某个学校的学生，“门派”就是指由学校教育而形成独特思想，道家和儒家是两个门派，原因在于他们受教育的学校不一样。“问”就是在学校里开口，当然是问老师，求教知识。“闻”就是学校里的耳朵，听老师教育。“门当户对”就是指两家人文化水平和家庭财富差不多。
西周时实行“学在官府”，教育系统非常完备，主要有国学和乡学。国学既国家大学，各级乡学相当于中小学，后来又有县学，府学，州学等名称，古代“官师不分”，教师就是官员，待遇地位很高。官办学校只招收贵族子弟。
而孔子开办私立学校，招纳很多平民入学，让底层人们也有学习文化学习知识的机会。这就是孔子的伟大之处。
在不同历史时期，教育机构的名称各有不同，“姓”则是中国学校的鼻祖，也是全世界最古老的学校。
姓、庠、序、学、校，成均，太学，国子监，大学堂，现在叫大学，这些都是中国教育机构的名称，“姓”则是中国最古老的学校，也是中华文化的源头。
