太行奇境 来自“附近”的情谊~
俗话说得好，远亲不如近邻。
这不，小区里的叔叔阿姨们老早就决定，趁疫情向好，春和景明，来次春游踏青。
恰好有位阿姨，心肠热，喜欢组织活动，这次旅行，便一切听她安排。
小臭（化名）是我发小，他犹豫地用他妈妈的手机打来，问我去不？都是大人，他一人不好意思去。我也正在想这事儿，一拍即合，我俩小的巨宅，确实该抓住机会，出去走走。
太行深处有水乡
出发那日，阿姨订的两辆车，一早就开进小区。是电视里常看到的，那种领导人走访基层时乘坐的小型巴士。一查，叫考斯特。出家门口，就上了这车，高级待遇。
车子很快驶出县城。去哪儿？我也不清楚，只知道是去平顺，我和另一个儿时伙伴菲菲，曾去平顺体验“华野漂流”，奈何那日狂风骤雨，漂流封停，只好在平顺县城走走。 与想象中大不相同，平顺给我一种“重庆”的感觉。高低错落的道路，
随处可见的水流，干净整洁的空气，以及，不远处峡壁的青黛雄浑……总之，留下了极好的印象，平顺，简直是山水之乡。
和长治一样，仅凭平顺这个名字，便能略领当初的统治者，对此地太平久安的愿望。事实上，与我想得不同，平顺地处太行山脉南段西半侧，是典型的干石山区，全境地形崎岖，山高谷深，土壤瘠薄，干旱缺水，自然条件极其恶劣。
也正因如此，1929年出生于平顺西沟的申纪兰，年轻时带领群众上山栽树、下沟垒坝，让大山披绿、群众饱肚。成为共和国成立以来，唯一一位，出席从第一届到第十三届全国人民代表大会的人大代表。
2019年9月，申纪兰获评“共和国勋章”。
路上，我们经过一个又一个村庄，同行的叔叔，少数几个能熟稔地，叫出它们的名字。我看着窗外，有残败的窑洞，有白昼之下翻垦土地的
农民，还有些化工厂子的烟囱，正往外排出一团团“白气”……
窗外的底色，仍是黄土高原的浅黄，与太行南麓的那种翠绿。 北方黄土块的植被覆盖率，实际上，比很多人想象中的都要高。只是，大多数人印象中，山西总是副灰头土脸的形象。
我们离目的地愈发近了，山体愈发青翠怡人，村庄和几只燕子，灵动地飞舞在山间，甚至吸引来不少骑行爱好者。 沟底，忽现一弯黛蓝细水，清澈如许，蜿蜒绵长地摇曳在车窗对面的青山之下。果不然，我们的目的地，到了。
这是新开放的景区，叫赤壁悬流。宣传语为“亦山·亦水·亦村庄”、“真正体验北方的南方”。
青崖如点黛 赤壁若朝霞
景区人和车都不少，更多的，是这个季节，漫天飞舞的白色飘絮。负责组织的阿姨，帮我们20人拿好票。 旅程，正式开始。 与更著名的5A景区太行山大峡谷一样，这儿的水，也来自浊漳河。只是，不似大峡谷那般谷幽峰奇，赤壁悬流的景致，只在这八字——赤壁朝霞、潭泓绿水。
话说，浊漳河南源流域是中华民族发祥地之一。我们的祖先炎帝神农氏曾在此“尝百谷，制耒耜，建耆国”。 位于长治市东北部的老顶山，是神农氏当时的主要活动地，一座巨大的炎帝雕像伫立于此，已是这座城市的标志之一。
在陡峭悬壁上修筑景区，并非易事。没几步，我们便被迫停了下来。因为，游客栈道，是靠钉入绝壁中铁架得以修成，出于承载和安全考虑，这些崖壁栈道，仅可供一人通行。 人流大堵塞，难以避免。
倒得以静静欣赏下，这一汪碧水，再和已经登船返程的游客，招手示意。 沿途，有湿身峰（阅读原文）惹得大家感受清凉，有相传大禹父亲鲧治水的错凿沟遗迹，一缕细密的瀑水沿着赤壁滑下，一棵倒柳彰显自然的神奇。
甚至还有……
穿过广志桥，景致开阔，一袭清水与草丛相伴，化身为亲子游戏的乐园。我们一行20人，先后坐下，品尝一碗山中的凉皮，裹腹后继续前行。 再往前，就是号称“太行第一瀑”的悬流瀑布了，沿途的岩石和侏罗纪古道的招牌，再次提醒我，脚下的这片土地，在数亿年前，是何等丰饶，甚至可能一度位于古海洋海底，这些岩壁被水冲刷过的痕迹，至今明晰可见。
山西，曾被繁茂植被和生猛巨兽占领，千百万年来的枝叶根茎和生物尸体，堆积成极为丰厚的黑色腐殖质，经地壳变动，埋进地下，这便是山西今日的标志——煤炭的由来。
太行第一瀑并不震撼。早年，还未开发好的太行山大峡谷，其八泉峡和青龙峡均有垂直落差高达二十米左右的瀑布，云蒸霞蔚，宛若惊雷。 印象更深的是，青龙峡顶端，有抹神秘的黛色深潭。传说，一条青龙匿身其中，因此而得名。
又害怕又期待，幼时的我，不止一次梦到，那条青龙跃出水面，腾空驾雾的样子。
史前秘境
旅行至此，已可返程。只需到码头坐乌篷船便能返回游客中心。 但我和小臭，并不甘心，门票宣传画上的景致，我们还未看到，前方还有个叫柳树湾的地方，会不会是那儿？既然难得出门，就要走完全程。否则，总有些亏了的感觉。因此，告诉大人们，他们回码头坐乌篷船，我俩，要再深入一段，寻找柳树湾。
踱步向前走去，登上木桥，一片绿油油的小麦风中招展。前方些许游客聚集着，看一眼门票上的宣传画，果然，这便是柳树湾了。 十里平湖，千垂柳依依，游客在此等候乘船，期待置身山水画布间。但不愉快的场景，正在发生。
仅有五艘竹筏往返，难以周转。 工作人员也没能很好地维持秩序，队伍排的乱糟糟，挤成一团，戾气和焦虑一点点，随着阳光照射，弥散升腾，终于演化为出口成脏的激烈对骂。几位游客，甚至就要打起架来，我身后的小姑娘，被挤得不停哭泣。
就这样等了两个小时，一片兵荒马乱之中，我和小臭，终于登上了船。 柳树湾是秘境，透亮的碧水，照亮沿途的原始森林，是鸳鸯还是鸭子，在水面腾空扑棱起来，于天空上，划出一缕浅弯。
荇藻青青，芦苇迷离地摇曳，轻舟竹筏，划出细密的水纹。刚刚人群中弥漫的凶狠噪音，已然不见。 仿佛一切停止，仿佛再没了喧嚣，仿佛就只剩此时此刻的绿色与静谧。
“附近”与情谊
景区到底是不周，到达柳树湾后，比我们早先抢占乘船的几位大叔，依然在等待通勤车载他们回游客中心。 另一头，同样历经焦头烂额才挤上乌篷船的18位叔叔阿姨，已经抵达。只好请他们来接我俩。玩了几把抓石子后，车子来了，这趟旅途算是圆满。
同行的阿姨们在群里分享热乎乎的抖音视频，一位闫叔叔不甘示弱，热情地让我教他，怎么拍抖音。闫叔叔边学边拍，不一会儿，我们这一车的男士，也被创作进了抖音视频。
抵达县城，负责组织的阿姨已安排好饭店，大家坐两桌。阿姨还好心地，把我身体抱恙的母亲专门接来，一起开心开心。
其实，大家邻里邻居，借此春游，倒真是个聚餐红火，把酒言欢的好机会。
《十三邀》里，牛津大学人类学教授项飙和许知远谈到：当代年轻人，总认为外面有一个很大的世界，可以提供一个需求意义的空间。他们可能非常了解GRE和大学排名，对娱乐圈八卦如数家珍，甚至对于美国俄罗斯局势颇有见解。 但唯独，对自己小区附近的菜市场、及其地理的空间意义非常陌生。
项飙认为，人们对迟到五分钟的外卖小哥大声吼叫，并非在意的是线性时间内的这五分钟时间，而是这五分钟本身。这种人类对于即时性越来越高的要求，会导致“附近”的完全消失。继而引发情绪极端化潮流，社会信任的危机，这些，在网络空间之内尤为明显。
人们在日复一日地追求即时性，并裹挟着向前走向下一个对于即时性的追求之中。
这不得不让人深思，这种对“附近”了解的缺失和兴趣索然，究竟是被如何塑造的。一方面，我们通过科技和对即时性的需求，超越了现实的环境。但另一方面，我们愈发缺乏回观此刻此身的生活图景。
随着社会发展，乡土关系和社区关系更新迭代，带来人类交流网络和生存空间的巨变。个体化、原子化……人与人的关系愈发松散。 现代化的钢筋水泥，极大地保护了，住在高层大楼内人们的隐私生活。但与住在对面的邻居，我们几十年，也说不上两句话，这让人类失落。 甚至开始想念，不遥远的从前，那种乡野、血缘、亲密的人际关系，是否还有机会重现。
美国作家彼得斯说过，我们毕其一生，每个人只不过有时间给少数几个人以关爱。我们凡人能做到的是，恐怕只能够爱比较亲近的人。
因此，我们小区这次，邻居和邻居的春游，甚至显得有些珍贵起来。
这何尝不是对项飙教授，所谓的对“附近”情谊的重新珍视呢！
