关于我第一次听到的这个名词“洗稿”的说明

先解释一下，下架只是备审，大概两天以后平台会有公告，还没到封笔的时候。我先自己做一个说明吧。

简单一点。

第一，这不是我第一次写西藏的故事，葬龙公主里面的元素之前就用过。2016/2017年我在创世中文网上写过一个名叫《惊天盗墓团》的小说（那时候水平一般，请忽略幼稚的构思和笔法），我会在下面晒出我的文档截图创作时间，然后有兴趣的可以百度一下（因为跟创世解约，创世可能搜不到了，但是百度能搜到盗版的），那里面第一卷叫《极乐诡域》是以西藏为背景的。请注意修改日期，绝对在夜闯之前。

同样注意时间，如果文档不说明问题，网站的时间一定说明了。还有看这个简介，也是那个模式。我用了好多年。下面我对比我的文档截图和网站截图，内容太多，我举的比较简略，有什么质疑可以直接去搜索看。

第40章 写了关于玛布日山的风水，即布达拉宫下面的山是龙脉。后来公主把自己葬在龙脉中，裸身化龙。如果龙和文成公主在一起就是抄袭的话，那19年的夜闯也是抄袭我的这个了。这一章里同样写了导游讲述仓央嘉措和玛吉阿米的故事。以及导游为游客朗诵仓央嘉措情诗。

第41章-第45章

写了鲁神庙是仓央嘉措建设的，因为传说里面的墨竹赛钦女神是他请回来的，就在庙中。那里写他建造神庙是为了隐藏布宫地宫入口。还有提到了坛城，只不过没写时轮坛城，如果是抄袭，我的是在2017年。夜闯呢？葬龙公主里写那是仓央嘉措出宫的出口，请来墨竹赛钦是为了建庙打掩护，发源于我自己的思路不唐突吧？

第69章

提到魔女仰卧图。葬龙公主里没用到魔女仰卧图。但是云隐举的例子里用了。这是抄袭我这个文章吗？ 不是，魔女仰卧图也是常见元素。

第70章

提到文成公主壁画。

第79章

找到文成公主墓葬，公主裸身化龙。

第85章

写的在玛吉阿米餐厅坐下，聊天中提到会不会这个位置正好是仓央嘉措和玛吉阿米坐过的。这用你的方法比对也算抄袭，但我这次时间比你早。

极乐诡域中基本上涵盖了所有藏地灵异元素。其他的无关，我就不列举了。

第二是所谓一些核心设定上的雷同。只能通过他举的这些例子对比。

我的创作灵感来源于我2015年的西藏之行，这趟旅程里了解到布达拉宫、时轮坛城、文成公主壁画、松赞干布修建布达拉宫的传说以及地宫等等元素，还有宗角禄康公园、龙王潭、鲁神庙、大昭寺、莲花生大师、确吉坚赞、玛吉阿米酒馆等等。这是每一个导游都会讲解的东西。

关于大昭寺的场景描写，广场上就是有很多狗子晒太阳，有很多人磕长头，玛吉阿米酒馆就是在那个角落。比如我写故宫，别人写墙是红的，我总不能为了避嫌把墙写成白的。可笑的是居然说我看那照片看错了，网上有太多照片了，我自己也见过，怎么要从你那里看照片。而且从冯白鬼的视角看，就是上黄下红。恰巴提博饼是尼泊尔小吃。

关于龙。这里我稍稍剧透一下，看过第六章的人都知道，在前面的楷体文字中我写了唐太宗带一个老道去找文成公主。其实这里埋下一个伏笔，就是文成公主是带着皇命去的吐蕃，她的使命是找到雪域的龙脉破坏它，以削减吐蕃的气象。文成公主找到的雪域龙脉就是玛布日山，即是布达拉宫下面的山，以修建宫殿的名头破坏它，龙脉挖出一条龙，这没什么说的，而且最后这个龙并没有出现，是公主完成使命的一种欺骗手段。

关于时轮这个设定，时轮的确是虚幻之物，我的想法来源于密宗的十一层时轮金刚灌顶，故事里说灌顶成功后体内就会产生时轮，没有提到内时轮或者外时轮，这个应该是云隐自己想的。然后我给男主肚子里安置时轮是想为他的错乱记忆埋下伏笔，这也是最终的一个悬念，会在男主到达目的地后解开，我不过多剧透了，这个不是预言的一部分，是文成公主惊天大局的一部分。这里如果说雷同的话，我也承认，但时轮这个说法就存在于藏教密宗里，也是一种神秘元素，最多算是撞了元素。

关于文成公主和坛城出现的时间，这个我也没有考证过，还是看到了云隐的豆瓣指责文章才意识到有时间差。所以这成了最难说清楚的事情。我的思路是文成公主要建造一个神秘东西葬龙，普通墓葬肯定不行了，西藏元素中只有坛城最合适，对于脑子里有这些东西的人来讲，联系在一起很正常。而且故事中坛城出现过几次，基本都带有机械属性。最根本的是葬龙和镇龙不同，葬龙就是墓葬，跟镇妖龙并不相同，就像坟墓跟塔的区别，云隐把坛城想象成塔的功能，我的则是一种古老机械。在上面的极乐诡域中我也试着把坛城描写成一种机械。

关于简介格式，上面已经看见了，我很多作品都是这么写的。还可以去看一下我的关东系列，都是这种模式——并列关键要素引出一个或多个悬念。至于时轮坛城缓缓转动和运转不息，如果大家觉得这是抄袭，我也说不出来什么了。

关于开启时间之轮和我的届时时轮运转了。前面我说了，我的时轮坛城是一种墓葬，是一种古老机械，所以时轮运转。他这个是时间，作用他也说操纵时间之类的。然后看我的现实基础上的灵异风格，是不会出现幻想风格的操纵时间的内容的。可以看看我的作品都是这一类，除了关东异人的后面有些幻想元素，其他的并不幻想。不言而喻。如果说相同，就还是撞了时轮这个概念。

还有《安置时轮》不是一本书，是甲木萨史诗的一个章节，尼玛大叔还没有完成，里面内容是空的。尼玛大叔说冯白鬼肚子里有时轮，是根据预言的一种推测，这是为了他记忆混乱制造的噱头，总不能真把一个轮子放在肚子里。《安置时轮》的名称借鉴格萨尔王史诗中的《安置三界》。其实时轮并不涉及到转世轮回，这么表达比较有悬念，仅此而已。

再有就是关于布达拉宫地宫。现在比较科学的说法就是布达拉宫地宫是地基部分，网络可查，官方也比较认可，葬龙里的除了那个龙宫基本就是实情。写地基总不能金碧辉煌吧？关东系列全有这样的情景，全都是抄袭的吗？狭窄逼仄，阴暗潮湿，臭气熏天。我还觉得这样的词匮乏想换一些呢。

最后一点最逗。鬼喇嘛和尸陀林主，准许你家这个林主张嘴，就不准许我家鬼喇嘛张嘴了啊？我后面还有日喀则的弱郎张嘴呢。主角张嘴吃饭，尼玛大叔唱歌都需要张嘴，要不故事就不用写了，哑剧。

第三是因为不了解夜闯到底是个什么内容，我只能说自己的宏观设定。一，我的参赛主题是亦敌亦友，所以主要人物是冯白鬼和李央金，这两个一个至善至美，一个信仰江湖法则，容易做坏事。后期会加入一个郝瘸子，郝瘸子是个纯恶，三人是三种人性形态。三人都会在探险过程中改变自己，得到救赎。其次我的故事的主线是按照冯白鬼身上的谜团和尼玛大叔的甲木萨史诗寻找线路，布达拉宫只是其中一个情节，如果不是被核查，今天他们就离开拉萨到达日喀则了。尼玛大叔是天授唱诗人，不是学者，那是完全不同的概念。二，反派是黑苯，佛苯之争应该都知道，以及后期还会出现朗达玛抑佛兴本，这也是一个西藏题材的常规元素，不相信的可以去其他网站搜索一下，但凡涉及到西藏题材的十有八九有这些因素，到时候别又说抄袭之类的话。反派还有艮子门的仇敌胡得天，这些都是文成公主一千三百年前布下的局，所有出现的人物都在这个局里发挥着作用。这里不做剧透，也跟抄袭没有关系。三，我的文章是双线，每过五章都会有文成公主和冯望的故事线路，这是一个凄美的爱情，也是我认为这个作品跟其他藏地小说相比的最大特色。

综上，对比云隐文章中提到的这些细节东西。除了一些常规的藏地元素跟夜闯重合以外，其实两部作品应该是太大不同了。句子抄袭简直无稽之谈，不行百度一下，肯定有大量的结果出现。然后再说一点题外之话——我抄袭上届的拉力赛获奖作品参加这届的拉力赛，比赛之前还和原作者探讨文学创作，我猪脑子？

为了不让别人觉得我一直躲着，写了这么多。这种事就是怎么都不能彻底清说楚，因为没办法把脑子给大家看。只可惜我苦心写了两个月的文就这么被祸害得不成样子。什么结果我都认。且不会再有任何解释，不会回复。还是那句话，等待平台一个公正的结果。说到做到。决不食言。

谢谢在结果出来之前愿意相信半天儿的人。