《公众舆论》读书笔记
2010-06-15 22:17 (分类:在线笔记本)
第三部分 成见
第九章 规则及其敌人
五 (节选)
由于我的道德体系有赖于我所认可的那种版本的事实,那么只要是否定我的道德判断或者我那个版本的事实,无论是谁,我都会认为他是错误的,异己的,危险的。
我该如何对他作出说明呢?反对者总要得到解释,而我们所能找到的最终解释就是他看到了一些不同的事实。我们一直在回避这样的解释,因为他回寝室我们自认为是冷静而全面的看待生活的信心的基础。只有当我们习惯于把我们的观点看作是我们通过自己的成见得到的局部经验时,我们才能真正做到对反对者的宽容。如果没有这种习惯,我们就会把自己的观点绝对化,而且势必会认为所有的反对意见都居心叵测。虽然人们乐于承认一个“问题”会有两个方面。如果没有受过长期的严格教育,没有充分意识到他们对社会状况的了解是多么间接和主观,他们就绝不会相信这一点。
+++++++++++++++++
在第五节里,李普曼对阴谋论有着非常精辟的分析。虽然不长,但是命中要害。
而整个第三部分,对人认识能力的缺陷的分析,比《黑天鹅》要精到很多。不过与《黑天鹅》的不同的是,他的视角比塔勒布要高一些。
同时这些论述也在另一个侧面印证哈耶克在《致命的自负》中对理性主义者的批判,只不过要早了将近半个世纪。
这里节选的一段,自以为值得每一位好好揣摩。
由此及彼,反求诸己。
在骂别人傻逼的同时,想想自己是不是也傻逼了。
第三部分 成见
第九章 规则及其敌人
五 (节选)
由于我的道德体系有赖于我所认可的那种版本的事实,那么只要是否定我的道德判断或者我那个版本的事实,无论是谁,我都会认为他是错误的,异己的,危险的。
我该如何对他作出说明呢?反对者总要得到解释,而我们所能找到的最终解释就是他看到了一些不同的事实。我们一直在回避这样的解释,因为他回寝室我们自认为是冷静而全面的看待生活的信心的基础。只有当我们习惯于把我们的观点看作是我们通过自己的成见得到的局部经验时,我们才能真正做到对反对者的宽容。如果没有这种习惯,我们就会把自己的观点绝对化,而且势必会认为所有的反对意见都居心叵测。虽然人们乐于承认一个“问题”会有两个方面。如果没有受过长期的严格教育,没有充分意识到他们对社会状况的了解是多么间接和主观,他们就绝不会相信这一点。
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在第五节里,李普曼对阴谋论有着非常精辟的分析。虽然不长,但是命中要害。
而整个第三部分,对人认识能力的缺陷的分析,比《黑天鹅》要精到很多。不过与《黑天鹅》的不同的是,他的视角比塔勒布要高一些。
同时这些论述也在另一个侧面印证哈耶克在《致命的自负》中对理性主义者的批判,只不过要早了将近半个世纪。
这里节选的一段,自以为值得每一位好好揣摩。
由此及彼,反求诸己。
在骂别人傻逼的同时,想想自己是不是也傻逼了。
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