王路：突然有点感谢传统武术

多年前看金庸小说，早忘了情节，现在还记得两句。一句叫：文无第一，武无第二。一句叫：江南第二，天下第屁。

看到一条新闻，传统武术某流派掌门人，跟搏击爱好者打，半分钟内，被人打趴三次。真正有意思的不是他被打趴，是赛后记者采访，他说：“功夫以点到为止，右拳放到他的鼻子上，没打他，我叫一下，准备收拳——因为这时间，传统功夫的点到为止，他也就输了。如果我这一拳发力，一拳就把他的鼻子打骨折了。放在他鼻子上没有打他，他也承认……”

这不叫“点到为止”，这叫“喊到为止”，还没点到，先喊声“到”，人家就输了。

为什么突然有点感谢传统武术呢，因为“文无第一，武无第二”——如果是别的什么东西，你说它不行，总有人可以讲出很多花儿，说不是不行，是你不懂，是你没到那年纪，是你如何如何……

幸亏有武术。

武术这东西，很直白。趴了就是趴了。说了“点到为止”，但大家明明看到，点到也没有止，点到之后自己做了个俯卧撑才算止，做了一个俯卧撑还不算止，半分钟连做三个俯卧撑才算止。

就是这么直观、易懂，童叟无欺。

孔子教导我们，不要看一个人说什么，要看他做什么。是不是点到为止，不是嘴上说了算的，是从身体的表现看出来的。很多东西的好坏，不容易看明白，但在武术这件事上，是最好看明白的。

常常苦于很难跟某些人交流——这些人还不是少数，最关键的原因在于，彼此对好坏的认识不一样，优劣标准不一样。你说他认为好的东西其实并没有那么好，他说你不懂；你说他走的路是错的，他很生气。很多人固执己见地觉得，自己认准的好的东西，那就是好的，自己不会看走眼。

你明明知道他的理解不对，他的做法行不通，你干着急，一点儿办法没有。因为沟通不了。因为他确实分不清什么好什么差。分不清的原因，也很简单，说白了，就四个字——见得少了。

五个字：没见过好的。九个字：没见过真正的好东西。

因此，他说这个好，也不是他说的不对，只是需要加个定语——“在他的视野所及内”。我们每个人认为的最好，都是自己视野所及内的最好。也因此，去告诉一个见得少了的人，你见得太少了——这是不太礼貌的，甚至近乎羞辱。而他恐怕也必然不能承认——如果肯承认，他的见识不会如现在这么少。

泰山脚下有一块石头，写着“登高自卑”。我们要登上高处，是从卑下的地方开始的。然而，只要还没有登上高处，我们就永远不知道现在自身的所处是何种程度的卑下。

傲慢，也就因为这种不能自知的卑下生出。狭隘，愚昧，只是因为不曾登高。

我们每个人都是狭隘的。都有很多自身视野难及的领域。不管在哪个方面，一般来说，总有比我们见得稍微多些的，甚至远比我们见得多的人。

这个掌门人现身说法，让我警醒——自己可千万不要像他那样。在武术方面，自己当然并不容易像他那样；但别的方面，恐怕就未必。很多事情不是“武无第二”的，而是“文无第一”的，本身不是站着趴着那么直观——也许你已经趴在地下了，可你倒觉得自己站在顶峰，傲视群雄呢。

同时，这事也让我觉得，对许多人，应该多抱一些同情和理解。很多时候，觉得别人见得太少，真的不是人家的错，只是因为自己运气更好，碰到过一些人家没碰到的机缘。

假如这位掌门人年轻三十岁，我想，纵然被打趴了，恐怕也不太会在采访时说出诸如“点到为止”之类的话，因为他起码能掂量出这话是个笑话。说出来“止增笑耳”。可惜，这位老人掂量不出，他在这方面已经丧失了判断能力，这恐怕是比武术上的高下更值得怜悯的。

我们到老了，也会像他一样吧。甚至在还没有太老的时候，就已流露出类似的倾向了吧。

周围有很多像这位老人一样的人，他们不是什么掌门人，只是普通的老百姓。历史上也有很多这样的人，他们基本上是不能作为个体存在于史书上的。他们总是作为群体，作为背景。比如某年大饥，饿死多少人。其中占绝大多数的，就是他们。他们的存在几乎总是别人的垫脚石。用自己的狭隘和浅陋衬托他人，同时也警醒他人。初看时觉得可笑，再想想自己，又觉得心酸。

如果我们有幸在某一方面脱离这个行列，就像侥幸躲过历史上的大饥荒和瘟疫的人，对那些未能躲过的人，也许应当心怀感念。

多少党同伐异，多少宗派之争，门户之见，入主出奴，在历史上，这些永远是主流。绝大多数人，总是要说自己的好，人家的不够好。虽然究其根源，不过是“见得少了”。只是，“见得少了”这一点，总归是不能自见的。无论何种情况下，每个人所见的，都是自己见过的全部。如果可以窥测到自己的浅陋，也许唯一的办法，就是在类似这位掌门老人的身上，看见自己的影子。

走出江南吧。“天下第屁”也好过“江南第二”