我的异闻录2，我曾穿越过去未来详讲做梦原因
在之前的时候，我曾到了未来的时空，当时我看到天上有海市蜃楼，我感觉离我越来越近，然后我主动的伸手去碰，看到里面有飞船里面有个小孩，我去碰，然后我说，你是假的，小孩也说你是假的，后来飞船里面的老者过来说都是真的，我问他们，你们是什么时代的人，他们说是普吉星球，是地球毁灭亡，人到新的地方就是普吉星球，这个在地藏经有讲，此劫世界坏众生凭业力在下一个世界轮转。
《华严经》讲：佛菩萨能“过去入现在，亦入于未来，亦入于过去，三世一切劫，皆入于一念。”“一尘遍含十方界，亦含三世一切劫；我于刹那见三世，亦于其中见十方；过去现在与未来，皆于一一毛端现；无尽佛土亦复然。” 也就是佛菩萨能一念之前入过去现在未来，而且佛菩萨是现量看到我们的过去现在未来的，而我们想要知道过去现在未来，要特定的因缘，比如入定，或者天眼通看到，这个天眼能突破时间空间，看到过去现在未来 。
近代爱因斯坦也说，过去、现在、未来同时存在。现在问题在哪里？过去跟现在跟未来，这个时间如何把它突破？现在科学家知道过去、现在、未来同时存在，但是没有法子突破。如果要突破了，你就能回到过去，也能够进入到未来，换句话说，过去、未来什么事情你都知道、你都清楚。他们不晓得用什么方法突破，想用科学机械。而实际上我们佛法用禅定的功夫，你的定力愈深，你突破的面愈广。我们就能够体会得到。 智者大师的禅定可以能够突破两千年，他那个时代距离我们现在大概是一千四百年的样子，距离释迦牟尼佛应该差不多不到二千年，大概一千七、八百年的样子。他能够突破这么大的一个时段，能够看到世尊依旧在灵鹫山 说法，现在人所说的时光倒流，他能够回到过去， 唐朝的智者大师，念《法华经》。念到第二品就入定了，定中他到了灵鹫山。看到释迦牟尼佛正在讲《法华经》，他还听了一座。回来后，感叹地说，法华一会至今还未散。
其实时间空间不存在的，中国白天美国晚上各个地方的时间不同，最初的时间就是那一念的妄想。 无眼界，无意识界，比如中国白天，美国晚上，也就是说时间本就是不固定，也不错存在的，无受想行识，这些只存在我们的颠倒妄想中，缘起性空，有造作的因才有可受的果，比如这个是空地，建上房子，在拆了，就空了，可见空间也是假的，是故空中无色。 无眼耳鼻舌身意，身体不是我，你知道连体动物，连体人吗，共用一个身体，好比连体人有2个脑袋，分别有不同的思想意识，但是确共用一个身体，有时候一个吃饱，另一个还觉得饿，或者一个上厕所，另一个没有上厕所的念头，但2人共用一个身体，分别对身体进行操作，2个人都可以控制这个身体，说明这个身体，并不是真的我，谁都可以住里面，这个身体是因缘而合的，为什么他是动物的身体，为什么他是人的身体，不同的内心，不同的心态，造作不同的业果，而有不同的感受，眼耳鼻舌身意，都是虚幻不实的，如同连体人他们共用一个身体，也就说明，眼耳鼻舌身意不是我。这个身体只是因缘而合形成的假我。
真的我是什么呢，是能知能闻能见的性，这个他才是你，能知能闻能见的性，他不老不死，不生不灭，你的肉身会生老病死，他不会，你小时候看天空那么蓝，现在长大看天空还是那么蓝，这个能知能闻能见的佛性，并不会因为肉体老了死了而死，他还是和以前一样认知万物，这个能知能闻能见的性，才是真实的自己，他才是不生不灭的佛性，他永远不会断灭，比如瞎子没有眼睛，他所见的事物是黑的，正常人有眼睛，闭上眼睛，或者在黑暗的地方所见到的也是黑的，如同瞎子一样，可见不管眼瞎和没有瞎，都有一个不会断灭，能知能闻的性，这个性也不会因为黑或者瞎而断灭或者消失。 就好比聋子，他觉得自己听不见声音，我们正常人给他耳朵堵上，就和聋子一样觉得自己听不见声音，可见我们有一个能知能觉的本性，这个本性不会因为有声音，或者没有声音而消失，不管有无声音，都能知道。 所以假使我们肉身死了老了病了不行了，但是我们能知能闻能见的性，不会老，不会死，不会变异，是常住法，不生不灭，不垢不净，不增不减，不会因为有无而改变。 我们有一个不生不灭的本性，我讲话的时候你们能听到我说话声音，我不讲话的时候，你们是不是听不到我的声音，不管我讲话不讲话，你们都能知道，就是讲我们有一个不生不灭的本性，这个本性，他不会因为有声音或者没声，而断灭，我们本心就是如此，是不生不灭，不会断灭的。
既然知道本性是不生不灭的，为什么还会颠倒呢。 因为一切众生皆有佛性，皆能成佛，只因颠倒妄想，不能得证，虽然说我刚才跟你们大家讲我们有个不生不灭的佛性，这个本性是不灭的，但是为什么现在我们知道本心不生不灭，我们为什么还受苦，因为你不能放下，你还有贪嗔痴五欲的执着，虽然知道这个本心的存在，但是你没有去修行，你没有去守持这个戒律没有去放下，那你又如何证到这个本心呢！ 就好比开车啊，教练跟你说，方向盘，向左打死，然后倒车入库，跟你讲这些理论，但你没有实际去操作，你又怎么可能会开车，这个就跟知道本性不生不灭一样的道理，你要明白这个之后你按照这个去奉行才能实证。
因为有初学者，我从最基础因果讲起，种什么因得什么果，比如我把种子，播种在土里面就会长大，如果生好心培养就会得到好的丰收，如果生坏心给种子灌输毒药种子就会坏死掉没有丰收，善恶之报也是如此，种瓜得瓜，种豆得豆，种善得善，种恶得恶，这个就是因果。 我们的心可以想过去，现在，未来，比如我要去广东，你的心念，心想就到，心念一下就能到广东，心想即到，我们的心可以突破时间空间，但是你的身体并不能和心马上同步，身体不能回到过去未来，也不能马上到广东，所以讲身心独立，并不是同步的，因此讲心不会随身而死。死了只是讲肉身死了，但是我们的神识本我不灭，不会死的，只会随着所造的业力轮转生死。
十法界虽由心生，但是心若住法界则生死轮回，无住则不生不灭。众生认为有我，执着我，所以生灭轮回。 心是无住的，所以不会随着身体而断灭，这个心安住在身体里面，则随着身体而断灭，若心在身体里面，又是如何看到外面的世界，若心在外面你又是谁，这个心当下是无住的，不会随着身体而断灭，因为心本来就不住身体里面，也不住身体外面，所以不会因为身体消失而断灭，也不会因为外面世界毁灭而断灭，因为心的当下是无住，不在内，不在外，所以不会因为身体毁灭，或者世界毁灭而断灭消失，心的归处是无住，无住便是心的归处，便是真正的自己，清净不染，不生不灭。
好比我有一台游戏机，可以操控游戏里面的人物，心在游戏，那你又是怎么操作游戏外的身体，若心在身体里面，你又是怎么操作游戏里的人物，可见真心不在身体里面，也不在身体外面，当下是无住，所以佛说应以无住而生其心，才能楔入真心，此刻就没有过去现在未来轮回相续因，三心合一住一真法界，不生不灭的本性就显示出来。 若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。
普吉星球，他们的飞船很特别，没有能源的时候会自动解体，就剩下个头，速度变慢还会动，等有了能源就会变回原来样子，那个时候的人抬几吨的东西跟棉花一样。当时我看到他们那个时代也有佛法 ，那个时代记载净空法师是人间第一高人 ，他们记载的净空法师只活87岁，但是我们这个时代净空还活着已经90多了。 这个未来是不定因，是随着我们的起心动念而改变，我们的一念能改变过去现在未来，你的现在即是你的过去也是你的未来，一念之间皆可改变。过去，现在和未来同时发生，同时存在！这个太厉害了！因为时间在另外一个架构，它根本不存在。 如果现在，我们改变自己的一些信念，这就在无形中改变我们的过去形象。比如，如果我们现在变得坚强和快乐起来，当我们重新回首过去的自己，你会有了不一样的眼光。这个不一样的眼光，就是在重塑过去。在你重塑过去时，实际上你对过去在做修改。在你修改的那一刻，它们与现在同在。未来，通过你的想象，通过你的意像，你实际上在创造另外️一个空间。当你展开想象时，你在创造另外一个现实。其实在佛经里面佛告诉我时间空间都是假像，过去现在未来同时存在，佛现量看到我们的过去现在未来。若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。
继续说说昨天晚上的事情，昨天我回到1940几年，忘记哪一年，没有记住，当时在一个小城市，这个城市的名字我没有记住，这个城市现在也消失了，但在那个时空还在的，我就问那边的人，有没有从未来回来的，我说，我从2020来过来的，当时问了那一家店的人，那个老板说他从2018年过来的，第二个去的地方就是，2017年，我当时问他们那个时代的人 有没有未来过来的，他们也有回答有未来来的，我能肯定的是，从未来到过去时空的人比较多，我当时还向他们介绍，你们要修打坐禅定可以去过去未来的时空 但是这边的人，好像还不知道打坐禅定可以去过去现在未来，他们应该是用某种时光机器过来的，所以跟我来的方法不同，我是禅定过来的，禅定的时候突破时间空间，而他们可能是做某种时光机器来的，当时到2017年的时候，我和几个人到了一个类似皇宫的地方，这个地方比较隐秘，要有暗道才能找到这里，有的几个从未来来的人，都来这里，他们好像要带走某种东西，我当时看到一个玉的杯子，我放口袋里，但是我早上醒来后发现不见，我正在想，有没有可能又有人在我拿走后，又回到我还没有拿到的时候拿走，所以就会出现被我拿走的东西凭空消失。 这个是我的一部分经历。
还有在说梦的经历 梦到和哥哥睡觉，哥哥好像变成会咬人和僵尸有点像是种邪了 ，然后我给哥哥念药师佛灌顶真言，还有一个僧人带领几个人和我一起念。 这个梦大概是指，哥哥被冤亲债主弄的神智不清，变成有点像僵尸，我念了药师佛灌顶真言才恢复正常，至于为什么会梦到也是有因缘的，哥哥浅意识向我寻求帮助，毕竟家里就我一个学佛。 然后梦到堂哥拿着一堆田螺说，里面有个田螺是我的爸爸，然后我在想怎么办的时候，想到南无妙色身如来可以改变色身，一直为爸爸念，爸爸身体从田螺转变成花蛤，我一直念，妙色身如来，花蛤变成龙虾，然后继续念，变成好看玩偶狗，然后一直念，爸爸变成女人身，继续念爸爸从女身转男人身，然后我在梦中告诉爸爸不信佛，也要信了。 梦中的我们是不是我们，当然也是我们，人会做梦的原因有3种，日有所思夜有所梦，比如天天想发财，就会梦到发财梦，或者天天想淫欲，就会梦到淫欲的事情，也会感召吸精鬼魔来梦中诱惑吸我们的精气神，这种属于欲望习气梦，也会感召有缘众生入梦让你贪，放不下，第二种外力干扰冤亲债主入梦来吓唬干扰你，或者你的有缘众生，家亲眷属梦中寻求你的帮助，比如我梦到家人寻求我的帮助，梦中的我们那个叫意身生，是由我们长久的习气意识形成了一种身，这个身比我现实还有点糊涂，有时候梦中飞行，有时候梦中贪婪，有时候在梦中做好事，这都是我们轮回形成的习气种子，我们睡觉了，但是我们的意识不睡觉，所以有时候睡着了，还有痒了还会抓痒，因为意识不睡觉，人在睡觉的时候是昏沉的，只是暂时封闭感官，但是意识不睡觉，感官封闭了，意识就不受身体约束，意识就随着业习牵引，所以意识比较散乱混乱，就会随着自己的习气做各种各样的梦。
假如你睡着以后，我撑开你的眼睛，你是否还可以看到我？这时候你应该看不到我。可是，这时你的眼睛、视觉神经、大脑统统都完好无损，却为什么你会失去观察能力，看不到我呢？因为这个时候你的心暂时“不在”身上。你的心哪里去了，可能正在另外一个“世界”里营造着美梦呢！可见，能知能觉的关键“人物”是人的心。那么，现在再来看看，这时候那个失去了“身体”的心是否还有能知能觉的能力？答案是肯定的。
这不，“心”正在梦中的世界里游荡着呢；（梦中，你也会有个身体、这个身体叫‘意生身’）这时，假如有人告诉你，这是在做梦，里面的情景是假的，当你还没从梦中醒来的时候，你当然不会相信梦境是假的。假如，你就这样的在梦中“感受”七十年后再醒来，那么不就等于“一生”？ 所以大家要明白假使我们的肉身生老病死，但是我们的心我们的意识并不会随着身体而死。 就如同梦中一样，做梦的时候心在别的地方 所以感受不到身体，如同一个人熟睡了，扒开他的眼睛，他也不知道 ，但有一种情况就是意识没有完全离开身体，比如蛇被砍断几截，几截都还会动，这个蛇的意识，还在身体上，在每个身体上，所以好几截断疼的动，乃至断头，还要咬人，大家不要去伤害蛇，还有一种就是植物人，他的意识不全在肉体上，所以身体不能动，家人不断的照顾他，就能把他的意识全部呼唤回来，这个时候身体就能动了。我们睡觉的时候也是这样，有时候一部分意识留在身体，所以还会抓痒，有时候意识在梦境中的另一个地方，所以无论怎么动这个人的身体，他没有反应，因为他的意识在别处，这个就是告诉大家，我们有个不生不灭的意识，不会因为有没有身体而断灭或者死掉。
做梦虽然是梦，但是梦中的感受也是要受的，甚至梦中就投胎了，就像我爸爸一样，梦中意识堕落到田螺上，后来我通过念佛加持，转变了这个业果，地藏经讲复次地藏未来世若天若人，随业报应，堕落恶道，或至门首，若能念一佛名，一菩萨名，乃至一字一经的揭语经典，我地藏王菩萨都能现无边身粉碎其恶道之苦，同样的我爸爸梦中意识堕落恶道，我念南无妙色身如来，佛力加持改变爸爸的去处了。
在讲个苏东坡的故事，一天中午苏东坡有点发困，就在书房中想睡一会儿。睡着后，做起梦来。感觉自己在马路上，前面见一辆马车飞跑过来，经过苏东坡身边的时候，似乎一阵风把帘子掀了起来。苏东坡往里一看，呵，车里坐着一车美女，正嘻嘻哈哈地开玩笑。一见苏东坡，美女们使劲地招手，喊道：快上来呀，跟我们一起玩吧。苏东坡一迷糊，就跳上车，坐在了美女中间。 车子继续往前走，跑进了一户人家，直奔后院，到了猪圈外，正好里面一头母猪要生产，车夫就把一车人都倒进了猪圈。 等苏东坡清醒过来的时候，发现自己已经是一头嗷嗷待哺的小猪。 这边家人等苏东坡一直不起来，进去一看，已经没气了，顿时家里乱成一团，老太太赶紧派人请佛印禅师查问因缘。 佛印大师入定观察，明白了苏东坡的糊涂事。按照定中指示，佛印大师找到那户人家，进到猪圈，冲着一群小猪喊道：苏东坡，苏东坡，出来！这时只见一只小猪颠颠地就跑出来，佛印给了主人点钱，抓起小猪就走。回寺后，大师把苏东坡度出了小猪，没多久，苏东坡在家里就缓过气来。 所以我们平时要多熏陶念佛，接触佛法，也不要执着梦中的景象，哪怕梦到佛菩萨善的境界也不能执着，佛菩萨入梦，就是第三种，也是因为我们学佛了，佛菩萨给我们信心，所以我们梦到，但是我们不能骄傲。
楞严经讲境界不作圣心， 名善境界，若作圣解 ，即受群邪。 不作圣心”指见到奇奇怪怪的事情，见怪不怪，心不动摇，这就是“善境界”.他放他的光，他离他的地.他是不是真的放光，真的离地？是真的，不是假的.放光离地，现代魔术师都会，有什么我们都要奇！ 所以心里不要有羡慕心，不要有好奇心，“不作圣心”.境界现前，还是如如不动，这就是好境界.我的心地还是清净，没有被染污，没有被动摇。 “若作圣解，即受群邪”.若以为这是真正修行人，真正有功夫，这是佛菩萨再来，就上当了，你就落到魔王手里。 平时多回向，不管是梦还是现实我们都发菩提心，回向心，梦是你，现实也是你，若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。
