吾心安处是吾乡，想想还真是凄凉啊

读小说消遣，作者引用了“吾心安处是吾乡”。

忽然想起，第一次读到这话的时候还很中二（时间层面的中二），也没读懂，却因为某种说不清道不明的感觉记了下来，以至于当时写作文都常常援引，大抵是要表达“我命由我不由天”那种年少时候的无知无畏。

又看到这话的时候，忽然就想认真找找出处。 “吾心安处是吾乡”援引自苏轼《定风波·南海归赠王定国侍人寓娘》，

“常羡人间琢玉郎，天应乞与点酥娘。尽道清歌传皓齿，风起，雪飞炎海变清凉。万里归来颜愈少，微笑，笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好，却道：此心安处是吾乡。”

东坡小序记录了写下这词的缘由，

“王定国歌儿曰柔奴，姓宇文氏，眉目娟丽，善应对，家世住京师。定国南迁归，余问柔：“广南风土， 应是不好？”柔对曰：“此心安处，便是吾乡。”因为缀词云。”

说的是苏轼好友王巩（字定国）因苏轼乌台诗案牵连在内，被贬广西滨州，家中歌女宇文柔奴跟随一同前去。被贬数年后，事情渐渐平息，王定国得以北归，途中顺道和柔奴一起去黄州探望老友苏轼。

宴饮席间，苏轼想着老友和柔奴在欠发达地区待了这么久，唏嘘不已，就问柔奴你们在岭南那种鬼地方是不是过得很不如意，结果柔奴回应说：“此心安处，便是吾乡”。

后来对此的解释大抵有两种，

一种是觉得柔奴此答应证了爱情之伟大，爱人被贬官，久居京都的歌女毅然决然同他一同远赴欠发达地区，面对急转直下的人生境遇以及恶劣的生活环境，不离不弃，相互支撑。

吾心安处约等于“和心爱之人在一起”，那么就是岭南那种瘴气横生的鬼地方也像是家乡一般让人心安。

古风X真爱至上，七夕活动文案简直可以直接照搬。

顺便想想，中二的时候，连这层意思都没有体会到，实在是过于丢人。

可是现实告诉我们，最好的爱情永远都是鸡汤和梦里面的模样。

对王定国来说，爱情之于惨淡的人生，实在不能算是一味万能解药。

当时的王定国惨到什么程度呢，苏轼在《王定国诗集叙》中有写，

今定国以余故得罪，贬海上五年，一子死贬所，一子死于家，定国亦几病死。余意其怨我甚，不敢以书相闻。

定国因为我的缘故被发配欠发达地区，在外漂泊数年，一孩子死在身边，一孩子死在家乡，自己也差点因病而亡，我都不敢给他写信，怕他怨我恨我。

在苏轼内心，好友是肯定有怨气的。政治生涯终结，远离故土，白发人送黑发人，还要忍受岭南的瘴气和病魔侵扰。

搁谁都恨啊。

可是数年未见的好友，真见了面，却出乎了苏轼的意料。不只是柔奴尽道清歌传皓齿，笑时犹带岭梅香，就连老友脸上也看不到这数年的折磨。

王定国瘴烟窟里五年，面如红玉。”

如果柔娘可以用爱情来解释，那么好友呢？

后人又给出了解释，大概可以总结为，

身处逆境，安之若素；不以物喜，不以己悲；旷达儒雅，胸襟浩瀚；

总之，充满了坚定的革命乐观主义精神，和初高中语文考试必备的中心思想总结功力。

后人又总结（脑补）苏轼观好友境遇有感，结合自己差不多的境遇，大有戚戚焉，把“吾心安处是吾乡”奉为圭臬，堪称一生精神写照。

人总是得相信点什么，从这个意义上，我觉得苏轼也曾相信过那些美好的，积极地，向上的词汇，

老友可以做到，我苏轼为什么不能做到？

江山风月，本无常主，闲者便是主人。 ——《临皋闲题》

日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。 ——《惠州一绝》

九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生。——《六月二十日夜渡海》

不就是贬官吗？不就是一身才学不能尽展抱负吗？不就是背井离乡客居异乡吗？

我依旧可以寄情山水，我依旧可以结交知己，我依旧可以写出旷世的佳句流传千古。

直到再也骗不了自己。

晚年的苏轼，不是在贬官就是在贬官的路上，

什么不忧不惧，安之若素，不以物喜，不以己悲。

回望一生，不过认命二字罢了。

心似已灰之木，身如不系之舟。

问汝平生功业，黄州惠州儋州。 ——《自题金山画像》

对了，现在已经不说认命了，换个说法大概是“和自己和解吧”。

越发怀念中二的时候了。