客观主义与柯维德-19
【阿特拉斯学社编者3月30日注：在柯维德-19造成的健康和经济损失不断加剧的时刻，我们邀请哲学家、阿特拉斯学社创始人戴维·凯利哲学博士给我们勾勒一些艾茵·兰德哲学（特别她的哲学中是关于理性、生产能力和仁爱心的美德）在接下来的日日月月里，帮助我们迎接当前挑战、面对今后挑战的方法。】
在当前瘟疫大流行的情况下，商业与办公场所关门闭户，经济遭受损失，这很容易让我们在混淆、恐惧、憎恨和萧条中迷失方向。有个哲学罗盘为我们导航，就更加重要了，这些哲学原则对于生活本身也同样适用，即使是在非常的日子里亦是如此。
理性与实在
●理性的本质就是承认事实就是事实——
··新冠毒是一种生物学客观实在，新冠毒快速传播、影响人的健康的能力也是一种生物学客观实在。新冠毒是什么就是什么，你不能逃避它，也不能凭希望就让它不在。
··关门闭户是一个せいじ上的现实，是一种せいふ政策。是的，关门闭户不是自然事实，但是这就是我们现在所处的情形。对于我们个体而言，它也不得不被接受为是事实。
●在寻找信息时保持理性。互联网是一个绝妙的资源，但它也是假新闻、隂毳论之类的培养皿。在危机的时候这些东西都会变得更加流行，不要上当受骗。
保持生产性和主动出击
●接受事实并不意味着被动，我们拥有选择权。我们的计划打乱了，我们视为理所当然的事情（去上学、去工作、出去吃饭、旅游）现在都无法做了，但是我们仍然能够选择最好的方式来应对这些新的事实。
●抱怨、放弃、被动地等待一切过去，这些都没有用。
●你可以用你的心智去推进你的目标，像企业家一样思考。你可以继续你的学习，当又能上课时，你的局面就会更好。你可以做一些事情来继续开展工作和推进你的事业，或找到新的收入来源。
感恩之心
●当事情出问题时，不安、受挫、想要骂任何导致了我们感到损失的人或事，这都是很自然的。对抗它们的措施是：后退一步，欣赏你现在拥有的东西。
●就在人类历史的不久之前，人们对于造成致命瘟疫的原因还一无所知。现在我们有科学，它检测冠毒的遗传序列，开发疫苗，生产出从消毒剂到通风机之类一切东西。花点时间感谢一下科学家、医生、投资者和商业人士，是他们使这一切成为了可能。不要把他们的成就视为理所当然，而是要把他们当成你能取得何种成就的模范……
●虽然我们中的大多数人都局限于“躲避在家”和“社交距离”，但许多人仍在继续提供服务。花点时间感谢一下：
··首先是医生、护士和其他在医疗系统工作的人，他们加班工作，冒着待处置的柯维德-19病人增多的风险，
··杂货店、药房的和其他持续为我们提供必需品的场所的工作人员，
··聨邦快递司机、卡车司机和其他从事运输的人，他们运输的货物量在增加，
··消防员、珀利斯、救护车司机，他们为处理紧急情况而工作，
··像非丝不可这样的公司，他们提供了让我们以虚拟方式保持联络的渠道，
··这个列表还可以写很多……如果你在这个列表上，那就对你自己所做的感到骄傲
对于せいじ活跃人士：在针对疫情的せいじ反应上慎重采取立场
现在せいふ正在让信贷和补助涌入经济体系，这最终会由所有纳稅人来支付，这同じゆう至上主义的观点相悖。但是せいふ命令关门闭户在先，是这些导致了经济问题，以及用来克服这种经济问题的信贷/补助。
那么关门闭户也是对个人 杈利无正当理由的侵犯吗？也许是的，但我们必须考虑到下面两个原则：
●个人有生命的权利，包括采取措施保护自己健康和福祉的权利。
●任何人都无权把危险的疾病传染给他人。
评估这两个原则的意蕴是一种复杂的本能判断。新冠毒的本性，特别是它潜伏期长、容易传播的性质，使得我们若不采取全社会范围的措施，就几乎不可能阻止其蔓延。
对于じゆう至上主义的观点而言，传染病是一个困难的问题。关门闭户也许不是最好的解决办法，但却可能是某种能够阻止传染的措施。
当然，有很多对せいふ反应的批评，包括批评アメリカ疾控中心和食药监局针对试验进行的规制性控制。
即使如此，我们也可以赞赏和祈福我们[アメリカ]所拥有的的じゆう。我们都受益于:
●科学家针对疾病开展研究的じゆう，以及无惧婶查而能交流其研究结果；
●进行资源生产和再分配的じゆう，以应对危机，找到新的解决问题的办法；
●在艰难的时刻，我们所有人都不得不充分利用的じゆう。
