刷了5遍《军师联盟》《虎啸龙吟》，还是忍不住在这些地方泪目

“仲达，若你能忍到最后，过来告诉我，那时走与此时走，究竟有何分别。”——杨修

从含章殿上为父搏命开始，杨修和司马懿争斗半生。他们是各为其主的对手，也是惺惺相惜的知己。

为胸中大志，文人执笔的手染上鲜血。可惜，傲骨文人终敌不过权谋政客——

“其实我们都只是别人手里的棋子而已，我们左右不了任何胜负，我们唯一能争得的，仅仅是执黑或者是执白而已。”

杨修的死，是文人理想主义的幻灭，一壶浊酒喜相逢，蝴蝶远去，若梦浮生。

“十五从军征，八十使得归。道逢乡里人：家中有阿谁？”——稚子歌

这首从孩童口中唱出的洛阳民歌，唱哭了已至暮年的曹阿瞒。“几十年，中原混战，百姓十室九空。百姓，太苦了。”

夏昆在《在唐诗里孤独漫步》中写道——

帝王们不可为外人道的欲望，却总是被披上正义的神圣外衣，罩上无畏的炫目光环，在这外衣和光环下面，隐藏不住的却是千千万万人民的呻吟呼号，千千万万百姓的妻离子散。

老人牵着牛慢行，稚子坐在牛背玩耍，笑着唱出战争的无尽悲凉。

“这杯酒，当祭典韦，祭郭奉孝，祭荀令君，祭庞德，祭夏侯渊，祭孤的子侄，曹昂、曹安民，也祭，关云长。”——曹操

治世之能臣，乱世之枭雄。许邵的评价囊括了曹操的一生。

大限将至，曹操立于铜雀高台之上，在寒风中舞枪高歌。

舞的，是这一生的丰功伟绩，平黄巾，定河北，征乌桓，收荆州，悲壮而慷慨；

唱的，是穷尽一生却未能实现的抱负，天下未定，战乱未平，苍生离乱，田园荒芜，而神龟虽寿，尤有竟时。

满朝文武，如蜉蝣仰望高山，看伟人陨落，而“这江山，谁也带不走”。

“臣想出去走一走，看一看，看看那山，看看那水，看看那阳光照在树枝上。”——刘协

刘协自9岁登基以来，做了31年的傀儡皇帝。他也有过抱负，也曾想凭借一己之力挽回这汉室江山，奈何力不从心，落得个满盘皆输。

在高高的围墙，和深深的恐惧之下，刘协走过半生。他没能等到誓为汉臣的曹操，但等来了继承大业的曹子桓。

以帝位，换自由，刘协终于可以走出宫墙，为自己而活。

“曹子桓，如果有来生，我不愿意再见到你。”——甄宓

乱世之中，女人，从来都是政治的牺牲品。

曹操为了让子建与子桓相争，把甄宓许给子桓。从相识到相伴，甄宓与曹丕的命运都由不得自己掌控。

他们爱过，恨过，又在误解中走过半生，甄宓耗尽十几年光阴，却换不回曹丕的信任。

“原来我这辈子，只是做了一枚怨恨的棋子。”可怜，可悲，可叹。

“亮兴师北伐，未能成功，何期病入膏肓，命垂旦夕，不及终事陛下，饮恨无穷。”——诸葛亮

一声相父一生责，诸葛亮为汉室殚精竭虑，却抱憾而终。

上方谷雨落，诸葛亮自知再无法牵制司马懿，少壮几时兮奈老何，他再也无法实现对先帝的承诺。

相比于曹操囿于汉臣之责，诸葛亮对汉室的绝对忠诚让他得以千古，为万世师表。

临终之时，孔明高坐崖边，眼见山河万里，再不能克复中原。“年少之时，未尝知世事如此艰难，隆中稻田，想已荒芜。主公，亮错了吗？”

“当年，是你把叡儿从娘的寝宫背到了这个皇位上，现在再把叡儿背回到娘的寝宫，叡儿想娘了。”——曹叡

甄宓死后，曹叡的余生都在思母中度过。他继承了曹家的帝王心术，深谙驭人之道，却怎么也迈不过生母被赐死的那道坎。

口含米糠，以发覆面，曹叡一生都活在阴影之下，这是帝王家的悲凉。

曹叡亡故，不过36岁，他像儿时那样趴在司马懿背上，去找娘。

“依依东望，是人心。”——司马懿

曹家四代，是司马懿的一生。

从眼见杀戮，到满手血腥，从别人的手中刀，到司马家的执刀人，司马懿的野心藏在一次又一次的隐忍中。

他视德祖为知音，视孔明为师友，他用半辈子的时间参悟孔明口中的“依依东望”。

起初，依依东望的，是“毕其一生的抱负、荣耀和最大的成就”；后来，依依东望的，是“时间”；最终，饱尝战乱之苦和人心变革之后，依依东望的，其实是“人心”。

西去之时，在河边打五禽的老朽，是否想起杨修死前的那一句——那时走与此时走，究竟有何分别……

写在最后

大军师司马懿系列的两部剧故事完成度颇高，除去演员的戏外黑点，整部剧不仅保证了全员演技在线，甚至还是超常发挥。运镜、美术、造型，都是近年来少见的国剧高水准。对人物的刻画在尊重历史和符合戏剧规律之间，也找到了最舒服的平衡点。

最后的最后，仅用杨慎的一首《临江仙》回望剧中精彩——

“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。”