《本真性的伦理》
2020.5.27 大夏书院讲座
分辨自主与任性——泰勒《本真性的伦理》导读
《本真性的伦理》没有幻觉的个人自主性——刘擎
自由主义的个人主义 individualism
- Narrative identity 认同、身份--最早的意思：同一性，保持连续的自我认同，不断地整合自己-put yourself together；需要讲故事，讲通自我的来龙去脉，建立关于自我的叙事，只有这样，才能做出有意义的选择；但根本没有办法独立讲述，不能只依据自己讲自己的故事。
- 唯我论的任性的个人主义：选择变得任意，感到迷茫，孤独无助，精神危机；爱情歌曲80%苦情歌，亲密关系的选择；唯我论的自己容易陷入困境，会发现我的意愿是不牢靠的、脆弱的；昆德拉：生命中不可承受之轻unbearable lightness of being ；人飘起来了，结果不堪承受。
- 逃避自由：责任重大；自由恋爱&包办婚姻；学校的自由教育；不读经典，相对主义，不分对错，心灵虚无主义，现代文化堕落，享乐主义，自由滥用；
- 民主是很难的，有条件的，要有好的公共领域进行对话；医疗、教育免费，减税和提高福利是矛盾的，考虑诉求是否有逻辑；
- 现代民主：每个人退回到自我狭隘的认同中，不顾公共生活，私人领地也是靠不住的。
- 保守派：文化悲观主义，世风日下，今不如昔，限制自由，文化精英政治领袖引领；两次大战后，对权威天生抱有戒心
社群主义：Communitarianism
- 社群：自我是在社群构成的；社群是构造内部的元素之一：促进相互合作，建立情感；根本上定义了你，身份认同，归属感，理想；个人目标与群体目标纽带；
泰勒《本真性的伦理》authenticity
- 不能放弃个人主义；也不能放任自由主义：Self indulgence
- 本真性：表里如一，忠实于自己内心；注重内心感受：不要你觉得要我觉得；主观化的意愿使我们陷入孤独：本真性理想的变态，低级版本：任性、扭曲；责任感，生活的多样性、创造性；拯救：认知盲区，只有自己能最清醒的认识自己？并不总是如此；存在某种评价，比你对自己的评价还要重要，“独白式的幻觉”；我们的道德标准：来自对话；由于存在共同背景，这样的独特性才有价值，背景在广泛意义上构成了什么是有价值的，塑造了我们对意义的直觉，是给定的，无法选择，it's given，深度依赖；忠于自己：暗示独特性只能从自我内部产生，是我赋予了它的价值，没有单独的自我，是在关系中形成的，故事一定是与他人有关的；autonomy自治自主，享有共同意义；人性的自我主义会使人越来越狭隘：精致的利己主义者：格局越来越小，陷入事与愿违的生活；低级版本并不是我们放弃他的理由；积极介入公共生活，把我们和更开阔的世界联系在一起，让自己更加丰富，具有更高的自主性。
- 《自我的根源》
- 伪善：很累；不做伪君子，要做真小人；最好真君子。
information
会导致well informed，会使我们更明白吗？未必；一、四面八方的信息，不知道是真是假，后真相时代，fake news，信噪比：有价值的信息在信息中占据的比例；二、慢慢失去了理解，快短浅的阅读，被驱动着-底层逻辑依然是启蒙时代的，如果要长慢有深度long slow deep的阅读，要从经典读物中获得；变成文化的被动的消费者，不是明白的存在；阅读广度和深度构成了精神品质的要素：you are what you read；智识上的精英，生活上的平民。
佛系
高度竞争的生活，追求功名利禄，保持疏离；现在，带有丧，感到疲惫，理想受挫；阶层流动性；自己的迷茫困境；所谓的佛系青年其实跟佛学是没有任何关系的，冠以佛系之名只是来源于对于佛学的刻板印象：不追求名利；
