乡村音乐 - 419 - Bobby Bare - Marie Laveau
"Marie Laveau"是Bobby Bare在1974年的现场录音。这是他在乡村音乐排行榜上的第34首单曲，也是他最后一首排名前十的乡村歌曲。它是由Shel Silverstein和Baxter Taylor写的。"Marie Laveau"曾在一周内排名第一，并在乡村音乐排行榜上持续了18周
这首歌是关于一个虚构的丑陋的女巫，她和一条独眼的蛇和一条三条腿的狗住在路易斯安那海湾的一根空心的木头里，她和著名的新奥尔良巫毒女祭司同名，她可以发出一声可怕的尖叫，让男人消失。在一个新月的夜晚，英俊的Jack来了，并向她提出了一个交易:如果她为他召唤出100万美元，他就会娶她。收到钱后，他退出了交易，声称对于他这样的有钱人来说，她太丑了;作为报复，她尖叫一声，Jack就消失了。
这首令人难忘的曲子融合了一声令人着迷的尖叫(由Shel Silverstein在Bare的热门版本中演唱)
总的来说，Bobby Bare在公告牌热门乡村歌曲排行榜上有68首歌曲。他有13首歌进入了前10名。尽管人数众多，但他只有一首曲目能够登上榜首。这首名为"Marie Laveau"的歌曲在1974年7月20日登顶榜首。从那时起，已经过去了许多年。然而，这首歌会让我们想起Bobby Bare在70年代的伟大音乐。
现在你已经听过Bobby Bare的"Marie Laveau"，讲述了英俊的Jack和Marie的不幸遭遇，但是你知道Marie是真实存在的吗?大约在1801年的某个时候，她出生在新奥尔良(当时是法国领土)的一个自由奴隶家庭，她一直使用巫术直到1881年去世。她不是Bobby Bare歌曲中的丑陋女巫，而是一个非常美丽的女人，她是一个治疗师，巫毒医生和草药医生。
Marie还开了一家美容院，她的客户都是为富裕家庭工作的。很多人认为她是通过利用客户传递给她的信息来让富人对她的能力产生印象而获得权力的。她还研究有钱女士的头发和保密信息。有几首关于"witch of New Orleans" or "voodoo queen of New Orleans" 的流行歌曲都是以Marie和她的女儿 Marie II为原型的。 Marie 被埋在新奥尔良的一个坟墓里。
新奥尔良的巫术女王 Marie Laveau的真实故事
Marie Laveau 因扮演新奥尔良的巫毒女王而闻名，但她真的像人们所描绘的那样邪恶而神秘吗?
世界上没有什么地方能比得上新奥尔良。没有哪个城市如此明显地融合了旧世界和新世界，也没有哪个城市如此明显地表现出对超自然事物的信仰。当然，除了"The Big Easy"之外，没有其他城市有在其他地方看起来不可能的故事。
以“新奥尔良的巫毒女王”Marie Laveau的传说为例。Laveau夫人是一个有着惊人美貌的黑人女祭司，在她的社区中拥有巨大的权力，关于她的魔法能力的谣言不断流传，以至于至今仍有访客到她的墓前留下代币，以换取一些小小的请求。
巫毒教在新奥尔良的历史中占有举足轻重的地位，尽管它与流行文化的看法大相径庭。虽然-僵-尸-和-玩-偶-是-巫-毒-教-信-仰-的一部分，但实际上，巫-毒-教-(或“voudon”)是由奴隶带来的西非宗教、他们所信奉的基督教以及融入其中的土著居民的传统的结合。
就像巫术本身的流行概念一样，Marie Laveau 的传说与现实也有一点不同。
Marie 出生于1801年，她的父亲是自由奴隶玛格丽特(Marguerite)，母亲是自由(且富有)的黑白混血儿商人Charles Laveaux，Marie 是她家族第一代自由出生的人。Laveau的曾祖母在1743年作为奴隶从西非来到新奥尔良，她的祖母Catherine最终被弗朗索瓦·波米特(Francoise Pomet)买下:一个自由的有色人种女性和成功的企业家。
自由的黑人购买自己的奴隶并不罕见;尽管她是一个慈善的女人和黑人社区的重要人物，Laveau还是拥有几个奴隶。凯瑟琳最终能够买到她的自由，并建造了她自己的小房子，她的孙女在那里出名了。
在与另一个自由的半黑人的短暂婚姻之后，拉维与路易斯安娜的一个有着法国贵族背景的白人男子克里斯托夫·格拉皮恩(Cristophe Glapion)开始了长达30年的恋情。异族通婚在新奥尔良也并不少见，尽管法律禁止夫妻结婚。
Laveau一生都是虔诚的天主教徒，她的巫术与她的天主教信仰并不矛盾。
前室的小屋住祭坛满蜡烛,神圣的图片,和产品,她将和领导每周例会(包括白人和黑人)的人必须穿白色,然后唱唱歌,让灵魂的酒和食物。
游客们在Marie Laveau 的坟墓上留下祭品，希望她能满足他们的小要求。
Marie Laveau也见过个人客户，给他们从打赢官司到吸引恋人的各种建议，当她去世的时候，她在《纽约时报》的讣告中写道:“律师、立法者、种植园主和商人都来拜访她，向她表示敬意。”
尽管各个种族的人都访问了拉沃并参加了她主持的仪式，但整个白人社区从未接受过巫毒教是一种合法的宗教(这也是为什么今天它仍然与神秘教联系在一起的部分原因)。种族主义和报纸追求耸人听闻的报道的自然倾向，导致玛丽·拉维的仪式被描述为神秘的“酒醉狂欢”，她的绰号是“巫毒女王”。
Laveau能够在新奥尔良获得如此显赫的地位，是由于她强烈的个性、慈善工作和对戏剧的天赋的结合。
在她的一生中，她做了很多值得注意的社区服务，比如护理黄热病患者，为获释的有色人种妇女提供保释金，看望-死-刑-犯，在他们生命的最后时刻与他们一起祈祷。她在1881年去世后，她的传奇继续发展。
无论Marie Laveau是一个拥有超自然能力的强大女祭司，还是仅仅是一个知道给人们想要的价值的聪明的企业家，她无疑是一个迷人的人物，因为在奴隶制时期，她是一个在南方腹地具有巨大影响力的黑人女性。除了新奥尔良，她的崛起在任何地方都是不可能的。
