悲怆之《切尔诺贝利的祭悼》

开开心心的周末，真不应该读这本书。之前看过一个相关的纪录片，印象最深的是一个紧急撤离的阿姨，在十几年之后满身防护的回到已经被藤蔓占领的公寓楼房间，看着自己曾经的家，掩面哭泣。也看过日本广岛和长崎原子弹爆炸后的记录片，核爆后的市民，僵尸般汇集到路上，向乡间漫无目的走着。被灼伤失去全身皮肤的人，走着走着倒地。当人类还不能驾驭的力量被释放出来的时候，迎接我们的将是什么。

建在乌克兰的切尔诺贝利核电站爆炸、起火，风向把60%的放射性污染物抛洒在白俄罗斯的土地上。灭火的英雄灼烧致死、动物被扑杀，撤离的人被打上“切诺贝利人”的标签，被物化为“放射性物体”，被要求堕胎，被成为躲避或研究的对象。良知的科学家呼吁人群进行防护，被监听、被禁言。吉尔吉斯斯坦的难民流亡到此，无视800年的期限，耕种、收获，只为了可以远离战争。这些不幸的人，是书中三部曲的主角们。第一部分：死者的大地士兵的合唱；第二部分：被造者的花环人民的合唱；第三部分：悲情的赞赏还在的合唱。每部分都是由很多短篇的采访文章书写而成。每篇都是血和泪，太惨了，没有一丝阳光，无法总结。

在巨大的意外或打击下，用失忆来逃避是个好选择。可是当面临一个影响未来几百年的事件时，社会作为一个群体也会集体失忆么？“有三千六百名士兵曾经在发生事故的反应堆顶部作业，他们夜晚就睡在地上。……这些年轻人……他们现在正在死去，但是他们明白，假如不是他们的话……他们都是特殊文化下培养出来的新人，一种功勋文化，他们都是牺牲品。”而之后呢，他们成了怪物！就算是那活下来的福岛50死士，也在令人窒息的保护装备、孤独和高压中生活。大时代里，无助的小生命。

《黑天鹅》一书里提到了的悖论：人类无法从黑天鹅事件中吸取教训，如果吸取了，那便不是黑天鹅事件。庆幸的是从防护的角度上来讲，2011年福岛核泄漏对比86年的切尔诺贝利事件，防护措施还是进步了。不过，科学家的反思依旧：“人类发明了技术，但并没有做好全部准备，他们与技术并不匹配。能把一支手枪交到孩子手里吗？我们就是那些疯狂的孩子。”何时才能少一些疯狂，多一些敬畏呢。当人类还不能驾驭的力量被释放出来的时候，迎接我们的只能是恐惧。